ابن قتيبة

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16495 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تربية ملكات النحل Queen Rearing

2024-05-27

طرق إنتاج ملكات النحل اصطناعياً Queen Rearing Methods

تحضير 1- فنيل -3- (3,2 – ثنائي ميثوكسي فنيل)-2- بروبين -1- اون (23)

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

ابن قتيبة

2354

04:16 مساءاً التاريخ: 6-11-2014

المؤلف : فضل حسن عباس ، سناء فضل عباس

الكتاب أو المصدر : اعجاز القران الكريم

الجزء والصفحة : ص39.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / مواضيع إعجازية عامة /

أقرأ أيضاً

العلاقة بين الإعجاز والنبوّة

التاريخ: 3-12-2015

2689

إثبات القرآن ما يخرق العادة

التاريخ: 23-04-2015

1675

الإعجاز لغة وأصطلاحاً

التاريخ:

25043

أنواع المعجزة

التاريخ: 2024-04-28

219

ابن قتيبة إمام من أئمة أهل السنة ، عرض في كتبه لكثير من أساليب القرآن ، كما رد على الملاحدة والشعوبيين ، ومن كتبه الخاصة بالقرآن الكريم (تأويل مشكل القرآن) و(غريب القرآن) وتجده يتحدث عن التشبيه والاستعارة والمجاز كما يتحدث عن قضيتي التكرار والزيادة ، ويظهر على كتبه الطابع اللغوي ، كما تظهر فيها بعض الإشارات البيانية ، وبخاصة وهو يرد على اللغويين اللذين أنكروا المجاز ، وعلى المعتزلة الذي أفرطوا في التأويل ، وليس له بحث مستقل في إعجاز القرآن .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .