0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / سلمة بن محرز.

المؤلف:  أبحاث السيّد محمّد رضا السيستانيّ جمعها ونظّمها السيّد محمّد البكّاء.

المصدر:  قبسات من علم الرجال

الجزء والصفحة:  ج1، ص 270 ـ 271.

2023-04-05

1936

+

-

20

سلمة بن محرز (1):

وهو أحد رواة الحديث ممّن لهم عدد محدود من الروايات في الجوامع الموجودة بأيدينا، ولم يوثق في كتب الرجال، ولكن اعتمد بعضهم على روايته من حيث كونه من مشايخ ابن أبي عمير، فإنه ورد في موضع من التهذيب (2) رواية الحسن بن ظريف عن محمد بن زياد عن سلمة، وفي مورد من رجال الكشي (3) رواية أحمد بن الفضل عن محمد بن زياد عن سلمة بن محرز.

ومحمد بن زياد في الموضعين هو ابن أبي عمير، فإن الحسن بن ظريف يروي عنه (4)، كما أن أحمد بن الفضل يروي عنه أيضاً (5).

فإذاً سلمة ثقة من حيث كونه من مشايخ ابن أبي عمير.

ولكن الملاحظ أنه عُدَّ في رجال البرقي وفي رجال الشيخ (قدس سره) من أصحاب الصادقين (عليهما السلام)، ويوجد له عدد من الروايات عن الباقر (عليه السلام) في مجاميع الحديث. وقد مرَّ مراراً أن رواية ابن أبي عمير عمن كان من الطبقة الرابعة ــ أي من أصحاب الإمامين الباقر والصادق (عليهما السلام) ــ لا تكون عادةً إلا مع الواسطة.

والمتتبع للأسانيد يجد أن روايات ابن أبي عمير ــ ومن في طبقته كمحمد بن سنان وصفوان بن يحيى ــ عن سلمة تكون مع الواسطة في سائر الموارد (6)، فكون سلمة من مشايخ ابن أبي عمير محل إشكال أو منع.

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  1.  بحوث في شرح مناسك الحج ج: 12 (مخطوط).
  2. لاحظ تهذيب الأحكام ج:9 ص:328.
  3. اختيار معرفة الرجال ج:1 ص:194.
  4. لاحظ تهذيب الأحكام ج:1 ص:397.
  5. اختيار معرفة الرجال ج:1 ص:400.
  6.  لاحظ المحاسن ج:2 ص:402، والكافي ج:2 ص:626، ج:4 ص:263، ج:7 ص:86، وتهذيب الأحكام ج:9 ص:332.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد