الجواب : عن عبد السلام بن صالح الهروي (1) قال: قلت لعلي بن موسى الرضا عليه السلام:

يا بن رسول الله أخبرني عن الجنة والنار: أهما اليوم مخلوقان؟

قال: نعم. وأن رسول الله صلى الله عليه وآله قد دخل الجنة ورأى النار لما عرج به إلى السماء.

قال: فقلت له: إن قوما يقولون: أنهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين؟

فقال: ما أولئك منا ولا نحن منهم، من أنكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلى الله عليه وآله وكذبنا، وليس من ولايتنا على شئ، ويخلد في نار جهنم. قال الله عز وجل: {هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} [الرحمن: 43، 44] وقال النبي صلى الله عليه وآله: (لما عرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل (عليه السلام) فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلته، فتحول ذلك نطفة في صلبي، فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام، ففاطمة حوراء إنسية، فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة) (2).

_____________

(1) قال الشيخ الطوسي في أصحاب الرضا عليه السلام من رجاله ص 380:

عبد السلام بن صالح الهروي أبو الصلت عامي وص 396 منه أبو الصلت الخراساني الهروي عامي روى عنه بكر بن صالح. وقال العلامة في القسم الأول من الخلاصة ص 117: عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي روى عن الرضا عليه السلام ثقة صحيح الحديث. وقال الشيخ عباس القمي في ج 1 من الكنى والألقاب ص 96:

(عبد السلام بن صالح الهروي روى عن الرضا عليه السلام ثقة صحيح الحديث قاله جش والعلامة، له كتاب: (وفاة الرضا (ع)) وكان (ره) كما يشعر به بعض الكلمات مخابطا للعامة وراويا لأخبارهم فلذلك التبس أمره على بعض المشايخ فذكر أنه عامي.

قال الأستاذ الأكبر في التعليقة بعد نقل كلام الشهيد الثاني في تشيعه لا يخفى أن الأمر كذلك فإن الأخبار الصادرة عنه في العيون والأمالي وغيرهما الناصة على تشيعه بل وكونه من خواص الشيعة أكثر من أن تحصى وعلماء العامة ذكروا أنه شيعي قال الذهبي في ميزان الاعتدال: عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي رجل صالح إلا أنه شيعي ونقل عن الجعفي أنه رافضي خبيث وقال الدارقطني أنه رافضي متهم وقال ابن الجوزي أنه خادم الرضا شيعي مع صلاحه وعن الأنساب للسمعاني قال أبو حاتم: هو رأس مذهب الرافضة. إلى أن قال: أقول: الروايات الدالة على تشيعه كثيرة وقد أشرت إلى نبذ منها في كساب سفينة البحار وروى الشيخ الطوسي (ره) عنه في الشكر ما ينبغي. أن يكتب بالتبر) توفي سنة 236 ه‍ .

(2) في ينابيع المودة ص 197 عن عايشة قالت: قلت: يا رسول الله ما لك إذا جعلت لسانك في فيها كأنك تريد أن تلعقها عسلا؟ قال: لما أسري بي إلى السماء أدخلني جبرائيل الجنة فناولني تفاحة فأكلتها، فصارت نطفة في ظهري، فلما نزلت من السماء واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة فكلما اشتقت إلى تلك التفاحة قبلتها ثم قال: أخرجه أبو سعد في شرف النبوة وفيه أيضا عن ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكثر القبلة لفاطمة، فقالت له: إنك تكثر تقبيل فاطمة؟: فقال:

إن جبرائيل أدخلني الجنة ليلة أسري بي إلى السماء فأطعمني من جميع ثمارها، فصارت ماء في صلبي، فحملت خديجة بفاطمة، فإذا اشتقت إلى تلك الثمار، قبلت فاطمة فأصبت من تقبيلها رائحة جميع تلك الثمار التي أكلتها ثم قال: أخرجه أبو الفضل بن خيرون.

مواضيع ذات صلة

هل يدخلون الجنّة أهل السنّة ؟

هل يدخل الجنّة من مات مسلماً وليس موالياً لأهل البيت ؟

هل يتوالد أهل الجنة إذا دخلوها أم لا؟

هل ولد الزنا كغيره من الاشخاص مرهون بعمله ؟ أم انه لابدّ أن يدخل النار ؟

هل معنى أن علياً عليه السلام هو قسيم الجنة والنار عاما بحيث يشمل أي شيء ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، فإن قبوله والعمل به يدخل الجنة ؟

هل كلّ من يوالي أهل البيت عليهم ‌السلام يدخل الجنّة؟

هل غير المسلم يدخل الجنّة؟ وما هو الدليل؟

هل الذين يبغضون آل البيت مؤمنون ويدخلون الجنّة ؟

هل الجنّة موجودة حالياً أم لا ؟ وإين هي ؟ وإن لم تكن حالياً موجودة فكيف عاش آدم عليه‌ السلام فيها وبعد ذلك أُخرج منها ؟

ما هو أول طعام وشراب لأهل الجنة ؟ وكيف يكون الولد شبها لأبيه وأمه؟ (سؤال يهودي للنبي صلى الله عليه واله)

ما هو التخريج لقضية رؤية النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله بعض أصحاب الجنّة والنار من أُمّته فيهما مع أنّنا نعلم بوقوع هذه المثوبات أو العقوبات في القيامة

ما تقول يا بن رسول الله في هذه الاحاديث ومسألة خلق الجنة والنار ؟ (مجموعة من الاسالة وجهها عبد السلام بن صالح الهروي للإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام)