في زمن ما بين القرن الرابع والثاني ق. م ظهر في استعمال الكتاب اليونان والرومان المصطلح الجغرافي المعروف (بلاد ما بين النهرين) أي التسمية الإغريقية (ميزوبوتامية) (Mesopotamia) وهو المصطلح الذي شاع استعماله عند الكُتاب الاوربيين لإطلاقه على هذه البلاد كلها أو بعضها، ولا يزال يستعمل حتى بعد ذيوع استعمال تسمية العراق. ولعل أقدم وأوضح استعمال لتسمية «ميزوپوتامية» ما ورد في كتاب المؤرخ الشهير «بوليبيوس» (Polybius) (202 - 120 ق. م)، على الرغم من احتمال ظهور استعمال المصطلح في عهد الاسكندر الكبير (1). وتبع «بوليبيوس» الجغرافي الشهير «سترابو» أو «سترابون» (64ق.م (19م) في استعمال هذا المصطلح لإطلاقه على ذلك الجزء من العراق المحصور ما بين دجلة والفرات من الشمال إلى حدود بغداد تقريباً أي إنه كان يرادف تقريباً مصطلح «الجزيرة» الذي أطلقه البلدانيون العرب على القسم الشمالي من وادي الرافدين. أما انتشار استعمال هذا المصطلح الجغرافي من بعد ذلك في اللغات الأوروبية فكان بوجه خاص من بعد ترجمة التوراة إلى اليونانية واللغات الأوروبية، إذ جاء في التوراة ذكر الإقليم المسمى «أرام نهرايم) (2) (سفر التكوين 24: 10) الذي يعني «آرام النهرين» أي (بلاد ما بين النهرين)، على أن المقصود بهذا الإقليم في أصل ما وضع له في التوراة ليس بوجه التأكيد الأرض الكائنة ما بين نهري دجلة والفرات وإنما يرجح أن يكون النهران المذكوران في التوراة نهري الفرات والخابور أو نهري الخابور والباليخ أو كلا هذين النهرين مع الفرات. ومهما كان الحال فإنه عندما ترجمت التوراة إلى اليونانية ترجم المصطلح الآنف الذكر آرام نهرايم بكلمة (ميزوبوتامية اليونانية، ثم دخل هذا المصطلح إلى اللغات الأوروبية من بعد ترجمة التوراة اليونانية إلى اللغات الأوروبية واتسع مدلوله من القسم الشمالي من بلاد ما بين النهرين إلى إطلاقه على القطر كله. العراقي ولنعد إلى كلمة «العراق» من بعد ظهور استعمالها في أواخر العهد الساساني أي في العصر الجاهلي، فنقول إنها بدورها قد تطورت في الاستعمال واتسع مدلولها عند الجغرافيين العرب. فقد كثر ورود اسم العراق في الشعر الجاهلي واقترن لدى شعراء البادية بالرخاء والخيرات. وكان العرب يطلقون أيضاً على بلاد ما بين النهرين الشمالية أو العليا اسم «الجزيرة» الذي قلنا إنه يكاد يطابق مصطلح «ميزوپوتامية» اليوناني، وأطلقوا اسم العراق على الأقسام الوسطى والجنوبية مما يسمى العراق الآن وكانوا يميزونه في بعض الأحايين بنعته بالعراق العربي تمييزاً له عن عراق العجم» (الجزء الجنوبي من إيران) كما سموا السهل الرسوبي بالسواد لخضرته وكان مصطلح «السواد» يرادف تسمية العراق في كثير من الاستعمالات كما سموه «بلاد بابل» أو أرض بابل»، وهو المصطلح الذي ظل متوارثاً في الاستعمال منذ العهد البابلي القديم الألف الثاني ق.م). أما الحد الفاصل ما بین الجزيرة وبين العراق في استعمال البلدانيين العرب فلم يكن ثابتاً واضحاً بل تغير في العصور المختلفة. فكان عند أوائلهم الخط المار تقريباً من الأنبار (الفلوجة) على الفرات إلى تكريت على دجلة، على أن تكريت والأنبار كانتا داخلتين في سواد العراق، ثم توسع الجغرافيون المتأخرون فمدُّوا ذلك الحد أكثر إلى ما فوق الفلوجة بحيث شمل مدناً أخرى على الفرات إلى حدود عانة تقريباً، وصار مدلول العراق يتسع في استعمال البلدانيين العرب بحيث صار يشمل الجزيرة والقسم الجنوبي، ودخلت ضمنه البلاد الواقعة ما بين الموصل وعبادان طولاً إلى عذيب القادسية غرباً وإلى حلوان شرقاً، أي العراق الحالي تقريباً. وفي العهد السلجوقي (القرنان الخامس والسادس للهجرة امتد إقليم العراق أكثر فشمل ما يجاور العراق من الأقسام الجبلية من إيران إلى مدينة همدان، وتبلورت حدود العراق الحالية بوجه خاص في العهد العثماني (القرن التاسع عشر) وفي فترة الاحتلال البريطاني (1917).

...........................................

1- يروي المؤرخ «أريان» (175.65م)، الذي اشتهر بتأريخه عن الإسكندر الكبير أن الإسكندر أحدث ولاية إدارية باسم (ميزوبوتامية». ومع أن «أريان) متأخر في زمنه بزهاء أربعة قرون عن عهد الإسكندر بيد أن مادة كتابه مأخوذة من مصادر معاصرة بعهد الإسكندر أو قريبة منه. انظر كتاب أريان المعنون (حملة الإسكندر):

Arrian, Anaoases of Alexander.

وانظر كذلك: 3 (1962) Finkelstein in JNES, xxi

 2- آرام – نهرايم، كلمة آرامية (أرض النهرين). وقد وردت تسمية بابلية أقدم منها هي: (Mat biritim) أي (أرض المابين) للجزء الشمالي من بلاد ما بين النهرين. كما ورد مصطلح (بیرت نارم) (ما بين النهرين) (Birit narim) ونهارينا (Naharina)، الذي أطلق على المملكة المسماة «ميتاني» في رسائل «العمارنة» الشهيرة القرن الرابع عشر ق.م). انظر: Finkelstein,Ibid,jCs.ix(1955).

مواضيع ذات صلة

الفتوحات الإسلامية.

في بابل أو في بلاد الكلدان.

الصنائع والفنون والريازة (فن البناء قبل الاسلام في بابل وآشورية وديار اليونان والرومان)

تأثري حضارة شنعار وديار مصر على سائر البلاد.

الأحداث السياسية بين الإيرانيين والجزائريين 1962-1967.

بيروت

عملات تظهر عليها كليوباترا وحدها.

عملات كليوباترا وأنطونيو في الخارج.

القتل: نظرية بديلة.

التمازج بالغربيين والانتفاع بما اخترعوه وكشفوه.

عمل الرهبان والقسيسين في الشرق العربي.

المقابلة بين الفرس والأتراك.