أولا: الوقت الافض لختمة القرآن:

       باعتبار ان القرآن كتاب هداية, وانه متعبد في تلاوة, والمقصود من تلاوته هو فهم ما فيه وتحمله علما وعملا, فكان من الاسئلة التي طرحت على أهل البيت  ما مقدر الوقت الذي يختم فيه القرآن, فكانت هناك مجموعة من الروايات تبين الوقت الافضل في قراءة القرآن واقتصـرعلى اهمها وهي:  ماروي عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: (قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السلام): أَقْرَأُ القرآن فِي لَيْلَةٍ, قَالَ: لَا يُعْجِبُنِي أَنْ تَقْرَأَهُ فِي‏ أَقَلَ‏ مِنْ‏ شَهْرٍ)[1]. وعَنْ حُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السلام)قَالَ: ( قُلْتُ لَهُ فِي كَمْ أَقْرَأُ القرآن؟ فَقَالَ: اقْرَأْهُ أَخْمَاساً,  اقْرَأْهُ أَسْبَاعاً, أَمَا إِنَ‏ عِنْدِي‏ مُصْحَفاً مُجَزًّى أَرْبَعَةَ عَشـر جُزْءاً)[2]. وعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: (سَأَلَ أَبُو بَصِيرٍ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) وَ أَنَا حَاضـر, فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ أَقْرَأُ القرآن فِي لَيْلَةٍ ؟ فَقَالَ: لَا, فَقَالَ: فِي لَيْلَتَيْنِ؟ فَقَالَ: لَا, حَتَّى بَلَغَ سِتَّ لَيَالٍ, فَأَشَارَ بِيَدِهِ, فَقَالَ: هَا ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عليه السلام): يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه واله وسلم) كَانَ يَقْرَأُ القرآن فِي شَهْرٍ وَ أَقَلَّ, إِنَّ القرآن لَا يُقْرَأُ هَذْرَمَةً, وَ لَكِنْ يُرَتَّلُ تَرْتِيلًا, إِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ وَقَفْتَ عِنْدَهَا وَ تَعَوَّذْتَ بِاللهِ مِنَ النَّارِ, فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ: أَقْرَأُ القرآن فِي رَمَضَانَ فِي لَيْلَةٍ؟ فَقَالَ: لَا, فَقَالَ: فِي لَيْلَتَيْنِ, فَقَالَ: لَا, فَقَالَ فِي ثَلَاثٍ؟ فَقَالَ: هَا وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ, نَعَمْ شَهْرُ رَمَضَانَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْ‏ءٌ مِنَ الشُّهُورِ لَهُ حَقٌّ وَ حُرْمَةٌ أَكْثِرْ مِنَ الصَّلَاةِ مَا اسْتَطَعْتَ)[3].

       ومن طرق العامة: جاء في صحيح البخاري: عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قال له: ( اقرأ القرآن في شهر, قال: إني أجد قوة ، قال: اقرأ في عشـرين, قال: إني أجد قوة ، قال:  اقرأ في خمس عشـرة, قال: إني أجد قوة ، قال: اقرأ في عشـر, قال: إني أجد قوة ، قال: اقرأ في سبع ولا تزيدن على ذلك ) [4] .

ثانيا: تعلم اعراب القرآن:

       مما اجمع عليه الفقهاء هو وجوب قراءة القرآن على النهج العربي الصحيح, ولم يستثنى من ذلك الا العاجز او من لايستطيع التعلم[5], وهناك روايات عديدة بينت ذلك الامر منها: محمد بن علي بن الحسين في معاني الأخبار عن محمد بن الحسن عن الصفار عن أحمد بن أَبِي عبد الله عن أبيه عن عمرو بن جميع عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه ( قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): ( تعلموا القرآن بعربيته وإياكم والنبز فيه يعني الهمز قال الصادق (عليه السلام): الهمز زيادة في القرآن إلا الهمز الأصلي مثل قوله {أَلَّا يَسْجُدُوا للهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ }, وقوله { وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ}, وقوله { فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا }) [6] .

       وفي الخصال عن أَبِي عبد الله (عليه السلام): ( قال تعلموا العربية فإنها كلام الله الذي كلهم به خلقه ونطق به للماضين الحديث) [7].  وعن أَبِي جعفر الجواد (عليه السلام): ( قال ما استوى رجلان في حسب ودين قط إلا كان أفضلهما عند الله عز وجل آدبهما. قال قلت: قد علمت فضله عند الناس في النادي والمجلس فما فضله عند الله ؟ قال بقراءة القرآن كما انزل ودعائه من حيث لا يلحن فان الدعاء الملحون لا يصعد إلى الله) [8].