0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

من موارد السقط والتحريف والتصحيف والحشو في الأسانيد / أبو الحسين النخعي عن معاوية بن عمّار.

المؤلف:  أبحاث السيّد محمّد رضا السيستانيّ جمعها ونظّمها السيّد محمّد البكّاء.

المصدر:  قبسات من علم الرجال

الجزء والصفحة:  ج3، ص 523.

2024-06-22

1467

+

-

20

أبو الحسين النخعي عن معاوية بن عمّار (1):
روى الشيخ (قده) (2) بإسناده عن موسى بن القاسم عن أبي الحسين النخعيّ عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ((تجزي البقرة عن خمسة بمنى إذا كانوا أهل خوان واحد)).
وقد ناقش في سند هذه الرواية المحقّق السبزواريّ (3) قائلاً: (إنّ المتأمّل في إسناده يحكم بسقوط واسطة؛ لأنّ في طريقه أبا الحسين النخعيّ عن معاوية بن عمّار وروايته عنه غير مستقيم فيكون بينهما واسطة غير مذكورة). أي أنّ الرواية ساقطة السند بالإرسال.
أقول: لا إشكال في وجود واسطة بين النخعيّ ومعاوية، ولكن المتعارف في الأسانيد كون الواسطة ابن أبي عمير أو صفوان (4) ، والمظنون قوياً بل المطمأن به أنّ أحدهما هو الوسيط بينهما في هذا السند أيضاً، وقد سقط من قلم الشيخ أو بعض الناسخين، وعلى ذلك فلا مجال للمناقشة في السند المذكور بالإرسال.
وقد يناقش فيه من جهة جهالة أبي الحسين النخعيّ، فإنّه لم يتأكّد من هو.
ولكن مرّ في موضع آخر (5) أنّ السيّد الأستاذ والسيّد البروجرديّ (رضوان الله عليهما) رجّحا أن يكون المراد به هو أيوب بن نوح الثقة، وهذا وإن كان لا يخلو من بعض المبعدات إلا أنّه يبقى هو الاحتمال الأقرب، فلا إشكال في السند من جهته أيضاً.



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج: 20 ص: 197.
(2) تهذيب الأحكام ج: 5 ص: 208.
(3) ذخيرة المعاد ج 2 ص : 665.
(4) لاحظ تهذيب الأحكام ج 5 ص 110، 150، 223 ، 253، 264 ، 288، 389، 447.
(5) لاحظ: بحوث في شرح مناسك الحج ج:10 ص: 601 (الهامش) ط: 2.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد