ورد ان الصلاة قربان كل تقي[1] ، وخير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر[2] ، وانها أفضل ما يتقرب العباد به إلى ربهم ، وأحب ذلك إليه سبحانه[3] وانه ليس بعد المعرفة بأصول الدين شيء أفضل من الصلاة[4] ، وانه لا أفضل من الحج إلّا الصلاة[5] ، وانها آخر وصايا الأنبياء[6] ، وانه أقرب ما يكون العبد من اللّه سبحانه وهو ساجد[7] ، وان الانسان إذا سجد فأطال نادى إبليس : يا ويله ! أطاعوا وعصيت ، وسجدوا وأبيت[8]. وانّ صلاة فريضة خير من عشرين حجة ، وحجة خير من بيت مملوّ ذهبا يتصدّق به حتى يفنى[9] . وانها أول ما ينظر فيه من عمل ابن آدم ، فإن صحت نظر في عمله وان لم تصح لم ينظر في بقية عمله[10] ، وانها عمود الدين ، وأصل الاسلام[11] ، وانّ من استخّف بها لا ينال شفاعتهم عليهم السّلام ، ولا يرد على الحوض[12] ، وانّ من تهاون بها من الرجال والنساء رفع اللّه البركة عن عمره ورزقه ، ومحا سيماء الصالحين من وجهه ، ولا يؤجر على شيء من عمله ، ولا يرفع دعاؤه إلى السماء ، ولا حظّ له في دعاء الصالحين ، ويموت ذليلا جائعا عطشانا ، ويوكّل اللّه به [ ملكا يزعجه في قبره ، ويضيّق عليه قبره ، ويكون قبره مظلما ، ويوكّل اللّه به ] يوم القيامة ملكا يسحبه على وجهه والخلائق ينظرون إليه ، ويحاسبه اللّه حسابا شديدا ، ولا ينظر إليه ولا يزكّيه ، وله عذاب أليم[13]. . إلى غير ذلك من فضائلها ، وزواجر التهاون بها التي لا تحصى .

ثم انّ اعداد الفرائض والنوافل المرتبة معروفة ، وانما شرعت الرواتب ليتم بها ما نقص من الفريضة[14] وهي أفضل من المبتدئة ، وقيل : ان أفضل الرواتب ركعتا الفجر ، ثم ركعة الوتر ، ثم ركعتا الزوال ، ثم نافلة المغرب ، ثم صلاة الليل ، ثم نوافل النهار ، ولم يثبت هذا الترتيب . نعم ورد في كل منها فضل عظيم .

فمما ورد في ركعتي الفجر انّهما من صلاة الحامدين[15] وانه يشهدهما ملائكة الليل والنهار[16] ، وأنهما خير من الدنيا وما فيها ، وان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم يكن على شيء من النوافل اشّد معاهدة منه عليهما[17] ، وفي نافلة الظهر انها صلاة الأوابين[18] ، وان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أوصى بها عليّا عليه السّلام ثلاثا[19]. وفي نافلة المغرب انها من صلاة الذاكرين وانها لا تترك سفرا ولا حضرا ، ولا إذا طلبته الخيل[20] ، وانها تعدل حجة مبرورة . وفي الوتيرة ان من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يبيتنّ إلّا بوتر ، ولم يرد في شيء من النوافل مثل ما ورد في صلاة الليل ، فقد ورد فيها فوائد عظيمة تأتي عن قريب ان شاء اللّه تعالى .

ولا بأس بترك النافلة والاقتصار على الفريضة عند العذر ، ومنه الهمّ والغمّ ، وعدم الاقبال أحيانا عليها ، والأولى قضاؤها حينئذ بعد ذلك ، بل يستحب قضاء كل راتبة فاتت على المكلف ، وقد ورد ان العبد يقوم فيقضي النافلة فيعجب الربّ ملائكته منه فيقول : ملائكتي عبدي يقضي ما لم افترضه عليه . نعم لا يتأكد قضاء ما فات في المرض من النوافل ، لأن المريض ليس كالصحيح ، وما غلب اللّه عليه فاللّه أولى بالعذر فيه .

ويصحّ قضاء النوافل المرتبة في ليل ونهار ، فيجوز قضاء الليليّة منها نهارا حتى في السفر وبالعكس ، والأظهر افضليّة مطابقة وقت القضاء لوقت الأداء بقضاء الليليّة منها في الليل ، والنهارية منها في النهار ، والأفضل الجهر في قضاء الليليّة منها ، والاخفات في النهارية ، والوتر يقضى وترا ، وروي شفعا ، وحملت على التقيّة .

والأفضل في كل صلاة ان يؤتى بها في أول وقتها إلّا في الفريضة في موارد ذكرناها في المناهج[21] ، كما ذكرنا فيه أفضليّة تأخير الوتيرة عن التعقيبات ، وأفضليّة تأخير صلاة نافلة الليل إلى قريب الفجر ، وسننبّه هنا عن قريب على الأخير .

مواضيع ذات صلة

الصواب

الدعاء والتوسّل وصلاة الليل

تعظيم المعلّم والتواضع له

علوّ الهمّة

الحرص على التعلّم

المعاشرة والعزلة في الروايات الإسلامية

حفظ السِّر في الروايات الإسلاميّة

طرق إصلاح ذات البين

البحث المنطقي والجدال والمراء

التزام المسلمين بالعهود والمواثيق

المسارعة في الخيرات

تهنئة الحاجّ والمعتمر