تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
المكي والمدني
المؤلف:
الدكتور عبد الرسول الغفار
المصدر:
الميسر في علوم القرآن
الجزء والصفحة:
ص87- 88
2025-06-28
17
الاعتبار في تقسيم الآيات والسور الى مكي ومدني ما ذهب إليه الجمهور وهو كل ما نزل في مكة وكل ما نزل في المدينة فهو مدني أما الآيات التي نزلت أثناء الهجرة من مكة الى المدينة في الطريق وقبل دخول النبي – المدينة- فهي مكية.
فمدة سكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في مكة قبل الهجرة كانت 13 سنة ومجموع السور المكية التي نزلت فيها 83 سورة وقيل غير ذلك.
وقيل كل خطاب في القرآن فيه يا أيها الناس فهو مكي وكل خطاب فيه يا أيها الذين آمنوا أو يا أيها المؤمنون فهو مدني [1].
وقول ثالث أن العبرة في تحديد المكي والمدني من السور هو هجرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فما كان قبل الهجرة فهو مكي وما كان بعد الهجرة فهو مدني فما نزل عام الفتح في مكة فهو مدني على هذا المقياس.
وقول رابع: كل شيء نزل من القرآن فيه ذكر الأمم فإنما نزل بمكة وما كان من الفرائض والسنن فإنما نزل بالمدينة. أخرجه البيهقي في الدلائل من طريق يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه (الاتقان1/ 53). وقد ذكر أبو الحسن بن حصار في كتاب (الناسخ والمنسوخ) أن المدني بالإتفاق عشرون سورة والمختلف فيه اثنتا عشرة سورة وما عدا ذلك مكي بالإتفاق.
فالمدني 1 - البقرة 2 - آل عمران 3 - النساء 4 - المائدة 5 - الأنفال 6 التوبة 7 - النور 8 - الأحزاب 9 – محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) 10 - الفتح 11 - الحجرات 12 - 10 - الحديد 13 - المجادلة 14 - الحشر 15 - الممتحنة 16 - الجمعة 17 المنافقون 18 - الطلاق 19 - التحريم 20 - إذا جاء نصر الله.
وقد وافق أبا الحسن جملة من العلماء اختلاف يسير فمثلا وافقه أبو بكر ابن الأنباري إلا في سورة الأنفال وأبو عبيدة كذلك إلا في الحجرات والجمعة والمنافقون وابن النديم محمد بن إسحاق إلا في (الأحزاب) قال الزنجاني فالمتفق عليه بين هؤلاء الأربعة الذين يعتمد على أقوالهم خمسة عشرة سورة مما ذكره أبو الحسن في كتابه الناسخ والمنسوخ والمختلف فيه خمسة وهي (الأنفال) خالف فيها أبو بكر ابن الأنباري (والحجرات والجمعة والمنافقون) خالف فيها أبو عبيدة في فضائل القرآن (الأحزاب) خالف فيها صاحب الفهرست محمد بن إسحاق تاريخ القرآن الزنجاني ص 1
[1] وهذا القول لا بد من حمله على التغليب لا على الاطلاق لأن سورة البقرة مدنية وفيها {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ} [البقرة: 21] وفيها {يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ} [البقرة: 168] وسورة النساء مدنية وأولها {يَاأَيُّهَا النَّاسُ} [النساء: 1] كما في كثير من السور المكية {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} [البقرة: 104]
الاكثر قراءة في المكي والمدني
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
