الماء قسمة بين البشر

قال تعالى : {لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا (49) وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (50) وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا (51) فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا } [الفرقان : 49 - 52].

1 - قال الشيخ الطبرسي ( رحمه اللّه تعالى ) : قوله : لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً قد مات بالجدب ، وأراد بالبلدة ، البلد ، أو المكان . فلذلك قال مَيْتاً بالتذكير ، والمعنى : لنحيي بالمطر بلدة ليس فيها نبت . قال ابن عباس : لنخرج به النبات والثمار وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً أي : ولنسقي من ذلك الماء أنعاما جمة ، أو نجعله سقيا لأنعام وَأَناسِيَّ كَثِيراً أي : أناسا كثيرة .

2 - وقال : قوله : وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ أي : صرفنا المطر بَيْنَهُمْ ، يدور في جهات الأرض ، وقيل : قسمناه بينهم يعني المطر ، فلا يدوم على مكان فيهلك ، ولا ينقطع عن مكان فيهلك . ويزيد لقوم ، وينقص لآخرين على حسب المصلحة . لِيَذَّكَّرُوا أي : ليتفكروا ويستدلوا به على سعة مقدورنا ، ولأنه لا يستحق العبادة غيرنا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً أي : جحودا لما عددناه من النعم وإنكارا ، فيقولون : مطرنا نبوء كذا وكذا . . . وقيل : فأبوا إلا كفورا بالبعث والنشور .

- وقال أبو جعفر عليه السّلام : « نزل جبرئيل على محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بهذه الآية هكذا ، فأبى أكثر الناس من أمّتك بولاية عليّ إلا كفورا » « 1 ».

3 - وقال : قوله : {وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً} ينذرهم ، ولكن بعثناك يا محمد إلى القرى كلها ، رسولا لعظيم منزلتك لدينا . والنذير : هو الداعي إلى ما يؤمن معه الخوف من العقاب . وقيل : إنه إخبار عن قدرته سبحانه ، والمعنى : لو شئنا لقسمنا بينهم النذر ، كما قسمنا الأمطار بينهم ، ولكن نفعل ما هو الأصلح لهم ، والأعود عليهم في دينهم ودنياهم ، فبعثناك إليهم كافة .

فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ فيما يدعونك إليه من المداهنة والإجابة إلى ما يريدون . وَجاهِدْهُمْ في اللّه بِهِ أي : بالقرآن جِهاداً كَبِيراً أي : تاما شديدا.

وفي هذه الآية دلالة على أن من أجل الجهاد وأعظمه منزلة عند اللّه سبحانه ، جهاد المتكلمين في حل شبه المبطلين ، وأعداء الدين ، ويمكن أن يتأول عليه قوله : « رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر » « 2 ».

____________

( 1 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 375 ، ح 11 .

( 2 ) مجمع البيان : ج 7 ، ص 303 .

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

استعدادًا لزيارة الأربعين.. العتبة العباسية تنظّم ورشة تدريبية لمتطوعي ميسان العاملين في مراكز إرشاد التائهين

شعبة الحرم الشريف تجري حملة لإدامة المرايا والثريات بمرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام)

قسم الشؤون الفكرية ينظّم دورة متخصصة في الفهرسة الحديثة لملاكات جامعة كركوك

المجمع العلمي يواصل برنامج أشبال العميد لإحياء ليالي شهر المحرم في المثنى

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة: البيض بريء من تهمة الكوليسترول الضار

ليست مجرد حلوى.. 7 فوائد "مذهلة" للشوكولاتة الداكنة

طفل واجه الموت.. مغناطيسان يجذبان بعضهما داخل معدته !

تعاني من الأرق؟.. إليك تمارين ستساعدك على النوم

المزيد

الآخبار التكنلوجية

أقصر يوم في تاريخ البشرية.. الموعد قريب ؟!!

مايكروسوفت تحذر شركات وأجهزة حكومية من هجوم "يوم الصفر"

لأول مرة.. فيديو يرصد ولادة كوكب !

"إكس 59".. ماذا نعرف عن طائرة ناسا "الخارقة"؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

تغيض النار وزفيره لمسيرة سنة

المنكرون ليوم الجزاء

المؤمن ينم قرير العين في قبره

ذكر حوادث الأنبياء تسلية للنبي

التعنت أمام طريق الهداية

الأرواح الثلاثة المذمومة

حوار قرآني بين الامام و سليمان بن خالد

توالي الانباء زيادة في اليقين

الغاوون هم بنوا امية

دراية علماء بني إسرائيل بمجيئ النبي

المعاد بقوله تعالى : إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ

بنوا امية الممتعون في الدنيا