تدعو في دبر صلاة الغداة من يوم العيد بهذا الدعاء فتقول: اللَّهُمَّ إِنِّي تَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ أَمَامِي وَ عَلِيٍّ مِنْ خَلْفِي وَ أَئِمَّتِي عَنْ يَمِينِي وَ شِمَالِي أَسْتَتِرُ بِهِمْ مِنْ عَذَابِكَ وَ أَتَقَرَّبُ‌ إِلَيْكَ زُلْفَى لَا أَجِدُ أَقْرَبَ إِلَيْكَ مِنْهُمْ فَهُمْ أَئِمَّتِي فَآمِنْ‌ خَوْفِي مِنْ عَذَابِكَ وَ سَخَطِكَ‌ وَ أَدْخِلْنِي‌ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ‌ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ‌ أَصْبَحْتُ بِاللَّهِ مُؤْمِناً مُوقِناً مُخْلِصاً عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ وَ سُنَّتِهِ وَ عَلَى دِينِ عَلِيٍّ وَ سُنَّتِهِ وَ عَلَى دِينِ الْأَوْصِيَاءِ وَ سُنَّتِهِمْ‌ آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَ أَرْغَبُ إِلَى اللَّهِ فِيمَا رَغِبُوا فِيهِ وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ‌ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذُوا مِنْهُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ وَ لَا مَنَعَةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ حَسْبِيَ اللَّهُ‌ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ‌ اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُكَ فَأَرِدْنِي‌ وَ أَطْلُبُ مَا عِنْدَكَ فَيَسِّرْهُ لِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ فِي مُحْكَمِ‌ كِتَابِكَ الْمُنْزَلِ [عَلَى نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ‌] وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ وَ وَعْدُكَ الصِّدْقُ‌ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٌ مِنَ الْهُدى‌ وَ الْفُرْقانِ‌ فَعَظَّمْتَ‌ شَهْرَ رَمَضَانَ بِمَا أَنْزَلْتَ فِيهِ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ‌ وَ خَصَصْتَهُ بِأَنْ جَعَلْتَ فِيهِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ اللَّهُمَ‌ وَ قَدِ انْقَضَتْ أَيَّامُهُ وَ لَيَالِيهِ وَ قَدْ صِرْتُ مِنْهُ يَا إِلَهِي إِلَى مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي فَأَسْأَلُكَ يَا إِلَهِي بِمَا سَأَلَكَ بِهِ مَلَائِكَتُكَ الْمُقَرَّبُونَ وَ أَنْبِيَاؤُكَ الْمُرْسَلُونَ وَ عِبَادُكَ الصَّالِحُونَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَقْبَلَ مِنِّي‌ كُلَّ مَا تَقَرَّبْتُ‌ إِلَيْكَ فِيهِ وَ تَتَفَضَّلَ عَلَيَّ بِتَضْعِيفِ عَمَلِي وَ قَبُولِ تَقَرُّبِي وَ قُرُبَاتِي‌ وَ اسْتِجَابَةِ دُعَائِي‌ وَ هَبْ لِي مِنْكَ‌ عِتْقَ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ وَ الْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ مِنْ كُلِّ فَزَعٍ‌ وَ مِنْ كُلِّ هَوْلٍ أَعْدَدْتَهُ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ أَعُوذُ بِحُرْمَةِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَ بِحُرْمَةِ نَبِيِّكَ وَ بِحُرْمَةِ الْأَوْصِيَاءِ أَنْ يَتَصَرَّمَ‌ يَا إِلَهِي هَذَا الْيَوْمُ وَ لَكَ قِبَلِي تَبِعَةٌ تُرِيدُ أَنْ تُؤَاخِذَنِي بِهَا أَوْ خَطِيئَةٌ تُرِيدُ أَنْ تَقْتَصَّهَا مِنِّي لَمْ تَغْفِرْهَا لِي أَسْأَلُكَ بِحُرْمَةِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تَرْضَى عَنِّي‌ فَإِنْ كُنْتَ‌ قَدْ رَضِيتَ عَنِّي فَزِدْ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِي رِضًا وَ إِنْ كُنْتَ لَمْ تَرْضَ عَنِّي فَمِنَ الْآنَ فَارْضَ عَنِّي يَا سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ وَ اجْعَلْنِي فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ مِنْ عُتَقَائِكَ مِنَ النَّارِ عِتْقاً لَا رِقَّ بَعْدَهُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحُرْمَةِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ أَنْ تَجْعَلَ يَوْمِي هَذَا خَيْرَ يَوْمٍ عَبَدْتُكَ فِيهِ مُنْذُ أَسْكَنْتَنِي الْأَرْضَ أَعْظَمَهُ أَجْراً وَ أَعَمَّهُ نِعْمَةً وَ عَافِيَةً وَ أَوْسَعَهُ رِزْقاً وَ أَبْتَلَهُ‌ عِتْقاً مِنَ النَّارِ وَ أَوْجَبَهُ مَغْفِرَةً وَ أَكْمَلَهُ رِضْوَاناً وَ أَقْرَبَهُ إِلَى مَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى‌ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ شَهْرِ رَمَضَانٍ صُمْتُهُ لَكَ وَ ارْزُقْنِي الْعَوْدَ فِيهِ ثُمَّ الْعَوْدَ حَتَّى تَرْضَى وَ يَرْضَى‌ كُلُّ مَنْ لَهُ قِبَلِي تَبِعَةٌ وَ لَا تُخْرِجْنِي مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَ أَنْتَ عَنِّي رَاضٍ اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْنِي مِنْ حُجَّاجِ بَيْتِكَ الْحَرَامِ فِي هَذَا الْعَامِ وَ فِي كُلِّ عَامٍ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمُ الْمَشْكُورِ سَعْيُهُمُ الْمَغْفُورِ ذَنْبُهُمُ الْمُسْتَجَابِ دُعَاؤُهُمْ الْمَحْفُوظِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ أَدْيَانِهِمْ وَ ذَرَارِيِّهِمْ وَ أَمْوَالِهِمْ وَ جَمِيعِ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيْهِمُ اللَّهُمَّ اقْلِبْنِي مِنْ مَجْلِسِي هَذَا وَ فِي يَوْمِي هَذَا وَ سَاعَتِي‌ هَذِهِ مُفْلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجَاباً دُعَائِي‌ مَرْحُوماً صَوْتِي مَغْفُوراً ذَنْبِيَ اللَّهُمَ وَ اجْعَلْ فِيمَا شِئْتَ وَ أَرَدْتَ وَ قَضَيْتَ وَ حَتَمْتَ وَ أَنْفَذْتَ أَنْ تُطِيلَ عُمُرِي وَ أَنْ تُقَوِّيَ ضَعْفِي وَ أَنْ تُغْنِيَ فَقْرِي وَ أَنْ تَجْبُرَ فَاقَتِي وَ أَنْ تَرْحَمَ مَسْكَنَتِي وَ أَنْ تُعِزَّ ذُلِّي وَ أَنْ تُؤْنِسَ وَحْشَتِي وَ أَنْ تُكْثِرَ قِلَّتِي وَ أَنْ تُدِرَّ رِزْقِي فِي عَافِيَةٍ وَ يُسْرٍ وَ خَفْضِ عَيْشٍ‌ وَ تَكْفِيَنِي كُلَّ مَا أَهَمَّنِي‌ مِنْ أَمْرِ آخِرَتِي وَ دُنْيَايَ‌ وَ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي فَأَعْجِزَ عَنْهَا وَ لَا إِلَى النَّاسِ فَيَرْفُضُونِي وَ عَافِنِي فِي بَدَنِي وَ دِينِي وَ أَهْلِي وَ وُلْدِي وَ أَهْلِ مَوَدَّتِي‌ وَ جِيرَانِي وَ إِخْوَانِي وَ أَنْ تَمُنَّ عَلَيَّ بِالْأَمْنِ أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي فَإِنَّكَ وَلِيِّي وَ مَوْلَايَ وَ سَيِّدِي وَ رَبِّي وَ إِلَهِي‌ وَ ثِقَتِي وَ رَجَائِي‌ وَ مَعْدِنِ وَسِيلَتِي‌ وَ مَوْضِعِ شَكْوَايَ وَ مُنْتَهَى رَغْبَتِي فَلَا يَخِيبَنَّ عَلَيْكَ‌ دُعَائِي يَا سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ وَ لَا تُبْطِلَنَ‌ طَمَعِي وَ رَجَائِي‌ لَدَيْكَ فَقَدْ تَوَجَّهْتُ‌ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌[وَ قَدَّمْتُهُمْ إِلَيْكَ أَمَامِي وَ أَمَامَ حَاجَتِي وَ طَلِبَتِي‌ وَ تَضَرُّعِي وَ مَسْأَلَتِي فَاجْعَلْنِي‌ بِهِمْ‌ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ فَإِنَّكَ مَنَنْتَ عَلَيَّ بِمَعْرِفَتِهِمْ فَاخْتِمْ لِي بِهَا السَّعَادَةَ إِنَّكَ‌ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا تُبْطِلْ‌ عَمَلِي وَ طَمَعِي وَ رَجَائِي يَا إِلَهِي وَ مَالِكِي وَ اخْتِمْ لِي بِالسَّعَادَةِ وَ السَّلَامَةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ الْأَمْنِ وَ الْإِيمَانِ وَ الْمَغْفِرَةِ وَ الرِّضْوَانِ‌ وَ الشَّهَادَةِ وَ الْحِفْظِ يَا مَنْزُولًا بِهِ كُلُّ حَاجَةٍ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ أَنْتَ لِكُلِ‌ حَاجَةٍ فَتَوَلَّ عَافِيَتَنَا وَ لَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ بِشَيْ‌ءٍ لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَ فَرِّغْنَا لِأَمْرِ الْآخِرَةِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَحَنَّنْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ امْنُنْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ وَ بَارَكْتَ وَ رَحِمْتَ‌ وَ سَلَّمْتَ وَ تَحَنَّنْتَ وَ مَنَنْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (1).

وتدعو وأنت متوجه إلى المصلي‌ فتقول:‌ اللَّهُمَّ مَنْ تَهَيَّأَ وَ تَعَبَّأَ وَ أَعَدَّ وَ اسْتَعَدَّ لِوِفَادَةٍ إِلَى مَخْلُوقٍ رَجَاءَ رِفْدِهِ وَ طَلَبِ جَوَائِزِهِ‌ وَ فَوَاضِلِهِ وَ نَوَافِلِهِ فَإِلَيْكَ يَا سَيِّدِي وِفَادَتِي‌ وَ تَهْيِئَتِي وَتَعْبِيَتِى‌ وَ إِعْدَادِي وَ اسْتِعْدَادِي رَجَاءَ رِفْدِكَ وَ جَوَائِزِكَ وَ نَوَافِلِكَ فَلَا تُخَيِّبِ الْيَوْمَ رَجَائِي يَا مَنْ لَا يَخِيبُ عَلَيْهِ سَائِلٌ‌ وَ لَا يَنْقُصُهُ نَائِلٌ إِنَّنِي‌ لَمْ آتِكَ‌ الْيَوْمَ بِعَمَلٍ صَالِحٍ قَدَّمْتُهُ وَ لَا شَفَاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ وَ لَكِنَّنِي‌ أَتَيْتُكَ مُقِرّاً بِالظُّلْمِ وَ الْإِسَاءَةِ لَا حُجَّةَ لِي وَ لَا عُذْرَ فَأَسْأَلُكَ يَا رَبِّ أَنْ تُعْطِيَنِي مَسْأَلَتِي‌ وَ تَقْلِبَنِي بِرَغْبَتِي وَ لَا تَرُدَّنِي مَجْبُوهاً وَ لَا خَائِباً يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ أَرْجُوكَ لِلْعَظِيمِ‌ أَسْأَلُكَ يَا عَظِيمُ‌ أَنْ تَغْفِرَ لِيَ الْعَظِيمَ‌ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ‌ مُحَمَّدٍ وَ ارْزُقْنِي خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ الَّذِي شَرَّفْتَهُ وَ عَظَّمْتَهُ وَ اغْسِلْنِي فِيهِ مِنْ جَمِيعِ ذُنُوبِي وَ خَطَايَايَ وَ زِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ‌ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ‌ (2).

وصلاة الأضحى مثل صلاة الفطر سواء لا فرق بينهما كل واحدة منهما ركعتان فيهما اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الأولى وخمس في الثانية والخطبة في العيدين بعد الصلاة ولا ينقل المنبر من موضعه ولكن ينصب للإمام منبر تحت السماء فيخطب عليه.

ومن فاتته صلاة العيدين في جماعة صلاها وحده كما يصلي‌ في الجماعة ندبا مستحبا.

ومن أدرك الإمام وهو يخطب فليجلس حتى يفرغ من خطبته ثم يقوم فيصلي القضاء.

وليس في صلاة العيدين أذان ولا إقامة ولكن ينادى لها ثلاث مرات يقول المنادي الصلاة الصلاة الصلاة.

وليس قبلها تطوع ولا بعدها إلى زوال الشمس إلا بالمدينة خاصة فإن من غدا منها إلى صلاة العيد دخل مسجد رسول الله ص فصلى فيه ركعتين.

والسنة في الفطر أن يطعم الإنسان قبل أن يخرج إلى المصلى وفي يوم الأضحى لا يطعم‌ حتى يرجع منه.

ويكبر ليلة الفطر من بعد صلاة المغرب إلى رجوع الإمام من صلاة العيد في أدبار أربع صلوات المغرب والعشاء الآخرة والفجر وصلاة العيد يقول:‌ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبَرُ والْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا هَدَانَا ولَهُ الشُّكْرُ والْحَمْدُ لِلَّهِ‌ عَلَى مَا أَوْلَانَا (3) قَالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَ‌ ولِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ولِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌.

وتكبير الأضحى بمنى ومكة في خمس عشرة صلاة وفي سائر البلدان في عشر صلوات أولها صلاة الظهر من يوم العيد تكبر في دبرها حتى تتم عشر صلوات أو خمس عشرة صلاة إن كنت حاجا أو بحكم الحاج وتقول إذا كبرت‌ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبَرُ والْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ (4).‌

وإذا اجتمعت صلاة عيد وصلاة جمعة في يوم واحد صليت صلاة العيد وكنت بالخيار في حضور الجمعة رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ (ع) أَنَّهُ قَالَ: اجْتَمَعَ صَلَاةُ عِيدٍ وجُمُعَةٍ فِي زَمَنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ‌ فَقَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ فَلْيَأْتِ ومَنْ لَمْ يَأْتِ فَلَا يَضُرُّهُ‌ (5).

ولا بأس أن تصلي صلاة العيدين في بيتك عند عدم إمامها أو لعارض مع وجوده فمتى صليتها فأبرز تحت السماء فوق سطحك أو حيث لا ساتر لك منها وصلها كما تصليها في الجماعة ركعتين‌ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ (ع) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ لَمْ يَشْهَدْ جَمَاعَةَ النَّاسِ فِي الْعِيدَيْنِ فَلْيَغْتَسِلْ ولْيَتَطَيَّبْ بِمَا وَجَدَ ولْيُصَلِّ وَحْدَهُ كَمَا يُصَلِّي فِي الْجَمَاعَةِ (6).

ورُوِيَ عَنْهُ ع‌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَ‌ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ (7) قَالَ لِصَلَاةِ الْعِيدَيْنِ والْجُمُعَةِ (8).

ورُوِيَ‌ أَنَّ الزِّينَةَ هِيَ‌ الْعِمَامَةُ والرِّدَاءُ (9).

ورُوِيَ‌ أَنَّ الْإِمَامَ يَمْشِي يَوْمَ الْعِيدِ ولَا يَقْصِدُ الْمُصَلِّي رَاكِباً ولَا يُصَلِّي عَلَى بِسَاطٍ ويَسْجُدُ عَلَى الْأَرْضِ وإِذَا مَشَى رَمَى‌ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ويُكَبِّرُ بَيْنَ خُطُوَاتِهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَمْشِي‌ (10).

ورُوِيَ‌ أَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَلْبَسُ فِي الْعِيدَيْنِ بُرْداً ويَعْتَمُّ شَاتِياً كَانَ أَوْ قَائِظاً (11).

والقراءة في يوم العيد يجهر بها كما يجهر في صلاة الجمعة.

والخطبة فيه بعد الصلاة ويوم الجمعة قبلها ورُوِيَ‌ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ غَيَّرَ الْخُطْبَةَ فِي الْعِيدَيْنِ‌ فَجَعَلَهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا أَحْدَثَ أَحْدَاثَهُ‌ الَّتِي قُتِلَ بِهَا كَانَ إِذَا صَلَّى تَفَرَّقَ عَنْهُ النَّاسُ‌ وقَالُوا مَا نَصْنَعُ بِخُطْبَتِهِ وقَدْ أَحْدَثَ فَجَعَلَهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ (12).

__________________

(1) التّهذيب، ج 3 ص 140 بتفاوت.‌‌‌

(2) التّهذيب، ج 3، باب صلاة العيدين، ح 48، ص 142 بتفاوت.

(3) الوسائل ج 5 الباب 20 من أبواب صلاة العيد، ص 121- 123 بتفاوت.

(4) راجع الوسائل، ج 5 الباب 21 من أبواب صلاة العيد، ص 125 بتفاوت كثير.

(5) الوسائل، ج 5 الباب 15 من أبواب صلاة العيد، ح 1، ص 115.

(6) الوسائل، ج 5 الباب 3 و14 من أبواب صلاة العيد، ح 1 ص 98 و114.

(7) الأعراف- 31.
(8) الوسائل، ج 5 الباب 47 من أبواب صلاة الجمعة، ح 1 ص 77.

(9) راجع البرهان، ج 2 ح 13 ص 10 نقلا عن العياشى بأنّها الأردية.

(10) الوسائل، ج 5 الباب 19 من أبواب صلاة العيد، ح 2 ص 121 نقلا عن الكتاب.

(11) الوسائل، ج 5 الباب 11 من أبواب صلاة العيد، ح 3، ص 111 بتفاوت.

(12) الوسائل، ج 5 الباب 11 من أبواب صلاة العيد ح 2 ص 110 بتفاوت.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الفكرية وجامعة ذي قار يبحثان آفاق تعزيز التعاون الفكري والثقافي

المجمَع العلمي يختتم دورة قرآنية ضمن المشروع القرآني لطلبة العلوم الدينية في النجف الأشرف

عَبرَ موكب خدمي.. شعبة السادة الخدم تقدم خدماتها للزائرين بذكرى شهادة السيدة الزهراء (عليها السلام)

العتبة العباسية المقدسة تحيي ذكرى شهادة السيدة الزهراء (عليها السلام) وفقًا للرواية الثانية

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة تكشف فوائد الزيتون "المذهلة".. يحمي الدماغ والذاكرة

دراسة.. زيادة ملحوظة في مشكلات الذاكرة والتفكير لدى الشباب

3 أطعمة يومية شائعة قد تسرّع الإصابة بالخرف

لماذا قد يكون سريرك أخطر مكان في الشتاء؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

دراسة "غريبة" عن المشي.. هل يصنع المكان فرقا؟

ظهور نادر للغاية لـ"الشبح الأبيض".. والباحثون يطرحون تساؤلات

مركز أبوظبي للخلايا الجذعية يطلق علاجا مبتكرا للسرطان

التغذية الزمانية.. "سرّ جديد" لصحة أفضل وخسارة الوزن

المزيد

مواضيع ذات صلة

صلاة العيدين‌

مستحبات صلاة العيدين

كيفية القنوت في صلاة العيد

صلاة العيدين

وقت صلاة العيد

صلاة العيدين

صلاة العيدين

صلاة العيدين

صلاة العيدين

كيفية صلاة العيدين مستحباتها

صلاة العيدين

صلاة العيدين