الروايات الواردة في تفسير سورة الإخلاص
المؤلف:
السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
المصدر:
معرفة الله
الجزء والصفحة:
ج3/ ص241-243
2025-08-24
572
في «الكافي» بإسناده عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا: انْسِبْ لَنَا رَبَّكَ! فلبث ثلاثاً لا يجيبهم، ثمّ نزلت قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إلى آخرها.
أقول: وفي «الاحتجاج». عن العسكريّ أن السائل عبد الله بن صوريا اليهوديّ، وفي بعض روايات أهل السنّة أن السائل عبد الله بن سلام سأله صلى الله عليه وآله ذلك بمكّة، ثمّ آمن وكتم إيمانه، وفي بعضها أن اناساً من اليهود سألوه ذلك، وفي غير واحد من رواياتهم أن مشركي مكّة سألوه ذلك، وكيف كان فالمراد بالنسبة النعت والوصف.
وفي «المعاني» بإسناده عن الأصبغ بن نباتة عن عليّ عليه السلام في حديث: نِسْبَةُ اللهِ عَزَّ وجَلَ قُلْ هُوَ اللَّهُ.
وفي «العلل» بإسناده عن الصادق عليه السلام في حديث المعراج: أن اللهَ قَالَ لَهُ- أيْ لِلنَّبِيّ صلى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ-: اقْرَأ قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ كَمَا انْزِلَتْ، فَإنَّهَا نِسْبَتِي ونَعْتِي![1] ثمّ قال العلّامة: أقول: وروي أيضاً بإسناده إلى موسى بن جعفر عليه السلام ما في معناه.
وفي «التوحيد» عن أمير المؤمنين عليه السلام: رَأيْتُ الخِضْرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ في المَنَامِ قَبْلَ بَدْرٍ بِلَيْلَةٍ، فَقُلْتُ لَهُ: عَلِّمْنِي شَيْئاً انْصَرُ بِهِ على الأعْدَاءِ! فَقَالَ: قُلْ: يَا هُوَ يَا مَنْ لَا هُوَ إلَّا هُوَ! فَلَمَّا أصْبَحْتُ قَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ فَقَالَ لي: يَا على! عُلِّمْتَ الاسْمَ الأعْظَمَ! فَكَانَ عَلَى لِسَانِي يَوْمَ بَدْرٍ.[2]
وَأن أمير المؤمنين عَلَيْهِ السَّلَامُ قَرَأ: «قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ». فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: يَا هُوَ يَا مَنْ لَا هُوَ إلَّا هُوَ، اغْفِرْ لِي وانْصُرْنِي على القَوْمِ الكَافِرِينَ!
وفي «نهج البلاغة»: الأحَدُ لَا بِتَأوِيلِ عَدَدٍ!
وفي «اصول الكافي» بإسناده عن داود بن القاسم الجعفريّ قال: قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام: ما الصَّمَد؟ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: السَّيِّدُ المَصْمُودُ إليه في القَلِيلِ والكَثِيرِ.
أقول: وفي تفسير الصَّمَد معانٍ اخر مرويّة عنهم عليهم السلام: فَعَنِ البَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الصَّمَدُ السَّيِّدُ المُطَاعُ الذي لَيْسَ فَوْقَهُ آمِرٌ ونَاهٍ. وعَنِ الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الصَّمَدُ الذي لَا جَوْفَ لَهُ. والصَّمَدُ الذي لَا يَنَامُ. والصَّمَدُ الذي لَمْ يَزَلْ ولَا يَزَالُ. وعَنِ السَّجَّادِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الصَّمَدُ الذي إذَا أرَادَ شَيْئاً قَالَ لَهُ: كُنْ فَيَكُونُ. والصَّمَدُ الذي أبْدَعَ الأشْيَاءَ فَخَلَقَهَا أضْدَادًا وأشْكَالًا وأزْوَاجاً. وتَفَرَّدَ بِالوَحْدَةِ بِلَا ضِدٍّ ولَا شَكْلٍ ولَا مِثْلٍ ولَا نِدٍّ.
والأصل في معنى الصَّمَد هو الذي رويناه عن أبي جعفر الثاني عليه السلام لما في مادّته لغة في معنى القصد، فالمعاني المختلفة المقولة عنهم عليهم السلام من التفسير يلازم المعنى، فإنّ المعاني المذكورة لوازم كونه تعالى مقصوداً يرجع إليه كلّ شيء في كلّ حاجة، فإليه ينتهي الكلّ من دون أن تتحقّق فيه حاجة.
وفي «التوحيد» عن وهب بن وهب القرشيّ، عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام أن أهل البصرة كتبوا إلى الحسين بن على عليهما السلام يسألونه عن «الصمد» فكتب إليهم.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. أمَّا بَعْدُ؛ فَلَا تَخُوضُوا في القُرْآنِ ولَا تُجَادِلُوا فِيهِ ولَا تَتَكَلَّمُوا فِيهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ! فَقَدْ سَمِعْتُ جَدِّي رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ يَقُولُ: مَنْ قَالَ في القُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. وأن اللهَ سُبْحَانَهُ فَسَّرَ الصَّمَدَ فَقَالَ: اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، ثم فسره فقال: لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ، ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.
وفيه بإسناده إلى ابن أبي عمير عن موسى بن جعفر عليهما السلام أنّه قال: واعْلَمْ أن اللهَ تَعَالَى وَاحِدٌ أحَدٌ صَمَدٌ لَمْ يَلِدْ فَيُورَثَ ولَمْ يُولَدْ فَيُشَارَكَ.
وفيه في خطبة أخرى لعليّ عليه السلام: الذي لَمْ يُولَدْ فَيَكُونَ في العِزِّ مُشَارَكاً، ولَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ مَوْرُوثاً هَالِكاً.
وفيه في خطبة له عليه السلام: تَعَالَى أن يَكُونَ لَهُ كُفْوٌ فَيُشْبِهَ بِهِ.
أقول: وفي المعاني المتقدّمة روايات أخرى.[3]
[1] - الآية 3، من السورة 72: الجنّ: وأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً ولا وَلَداً.
[2] حسيني طهراني، سيد محمد حسين، معرفة الله، 3جلد، دار المحجة البيضاء -بيروت- لبنان، چاپ: 1، 1420 ه.ق.
[3] «الميزان في تفسير القرآن» ج 20، ص 543 إلى 548، تفسير سورة الإخلاص.
الاكثر قراءة في التوحيد
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
