حتى لو كنا لانزال في العالم المجرد، لكن هناك علامات معينة تشير إلى علاقة أوثق بالواقع وتسمح لنا لغة التواريخ بأن نصف عالم الكوانتم وأن: نتعقله ونستدل عليه، بمصطلحات واضحة لنا مثلما هي واضحة لملاكنا. هذه اللغة تشبه تقريبا اللغة التي يستخدمها فيزيائي عندما يصف تجريه عملية بمصطلحات من وحي الخبرة البسيطة جدا، ومبنية على تصورات مرئية بناء على ذلك يمكن للفيزيائي أن يقول:

 «لقد وصلت نواة زينون إلى الكاشف، إذن حدث انشطار، إذن ارتطم النيوترون بكتلة اليورانيوم، إذن مر خلال النافذة الثانية، إذن أستطيع أن أعين سرعته، وبهذا أستعيد كل المعطيات ذات الصلة من أجل دراسة تفصيلية للتجربة».

 هذا التفسير، على الرغم من طبيعته الأولية، مبني على لزوم منطقي يمكن الحكم عليه الآن بصورة كاملة في كل مرة تنطق فيها كلمة «إذن»، وهو يكشف عما هو لازم وضروري لفهم الفيزياء، كما أنه حدسي من وجهة نظرنا، في حين أنه صارم تماما ودقيق جدا بالنسبة إلى الملاك أو الرياضياتي. كل عبارة من العبارات التي تتلو الفرض الوحيد «لقد وصلت نواة زينون إلى الكاشف» مدعومة بحساب مؤصل على مبادئ أساسية: يكفي التحقق من شروط غريفيث، وحساب الاحتمالات المشروطة التي تؤيد الاستلزامات المنطقية. وبناء على ذلك، وربما بطريقة غير متوقعة، يكون التجريد العنيف الذي كان علينا أن نقبله لتأكيد الاتساق المنطقي الكامل قد أدى إلى رؤية لعالم الكوانتم قريبة جدا من حدس الفيزيائي. وبالمناسبة، دعنا نضف أن مثل هذا لم تكن الحال مع التفسير التقليدي الذي قدمه بور، والذي كان أكثر بعدا عن الحدس بما لا يُقارن.

سوف نكمل الآن قائمة المبادئ الأساسية للنظرية بإضافة مبدأ جديد ذي طبيعة منطقية، يساعدنا على تأمل العالم، وليس مجرد حسابه : كل وصف المنظومة فيزيائية يجب أن يتضمن قضايا تنتمي إلى منطق كوانتي وحيد ومتسق. وكل حجة متعلقة بالمنظومة يجب تعزيزها باستلزامات منطقية ممكنة الإيضاح والتأكيد. وينبغي إيضاح أن مثل هذا المبدأ متأصل في أعماق الفيزياء ولا يعتمد على وجود أي ملاحظ، ووجود الملاحظ أمر تصادفي تماما، إن لم يكن غير ذي صلة بالموضوع، على عكس ما كان معتقدا لفترة طويلة بفضل هذا المبدأ الجديد يستطيع الملاك أن يفكر مثلنا، أو بالأحرى أفضل منا، لأنه يعرف جيدا ما هو المسموح بالتفكير فيه بالنسبة إلينا هذه القاعدة تتيح لنا أن نفكر بمصطلحات موضوعية من دون أن نحلم بأن المنطق ما هو إلا بدعة من تخيلنا. إن أهم فكرتين يجب تذكرهما هما : أولا أن المنطق له مصدره من قوانين الطبيعة، وثانيا أن منطق الأشياء هذا لا يمكن أن ينفصل عن وجود احتمالات وفي النهاية عن الوجود الضروري للمصادفة. وعلى هذا الأساس الجديد، المبني كلية من المبادئ الأولى سوف نشيد الآن بشكل جديد كلا من الحس المشترك والتصور الحدسي للعالم.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

فرقة العباس (عليه السلام) تقدم أكثر من 15 ألف وجبة طعام يوميًا لزائري مدينة الكاظمية

العتبة العباسية المقدسة تقيم مجلس عزاء بذكرى شهادة الإمام الكاظم (عليه السلام) قرب مرقده الطاهر

المجمع العلمي يقيم محطة لتعليم القراءة الصحيحة للزائرين بمدينة الكاظمية بذكرى شهادة الإمام الكاظم (عليه السلام)

سماحة السيد الصافي يؤكد أهمية إعداد قواعد بيانات دقيقة لمتابعة احتياج مواقع العتبة العباسية المقدسة الخارجية

المزيد

الآخبار الصحية

6 فواكة تساعدك على الشعور بتحسّن عند المرض

حفاظا على صحة العين.. هذا أفضل وقت لتناول فيتامين أ

الاستخدام اليومي لسماعات الأذن.. أخطر مما تتصور !

هل توقيت نشاطك اليومي يؤثر على صحة دماغك؟.. العلماء يجيبون

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ابتكار ألماني قد يغيّر مستقبل صناعة البلاستيك

تحديثات وأرباح عبر المشاهدات.. ما الذي تخطط له "لينكد إن"؟

"الكوكايين الوردي".. مخدر جديد يثير قلق السلطات الأميركية

دراسة: تغيّرات في أسلوب القيادة قد تكشف مبكرا عن الخرف !

المزيد

مواضيع ذات صلة

مشكلة التداخلات العويصة

الحياة على المريخ حرب العلماء والنتيجة

مبادئ لهجة كوانتية

تواريخ

دور الاحتمالات

نظرية القياس

الهوة

بيل وأسبكت

رد الدالة الموجية يعود من جديد

الواقع العادي

آخرة العجائب: اتجاه الزمن

عجائب التساوق المفقود: المنطقية