إن الهدف من عرض قصّة موسى عليه السلام، والتطرّق إلى عبادة العجل من قبل بني إسرائيل الذين مُنِيَ معظمهم بهذا الانحراف، وقضيّة السامريّ‏ المُضِلّ والمنظِّر لُامّة موسى في نظام الشرك والوثنيّة، ومؤاخذة موسى أخاه هارون على عدم مقاومته، واعتذار هارون بقوله: إِنَّ الْقَوْمَ‏ اسْتَضْعَفُونِي وكادُوا يَقْتُلُونَنِي‏، كلّ ذلك من أجل بيان استضعاف أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، إذ كان الرسول الأعظم قد أوصاه قائلًا: أنت خليفتي من بعدي في امّتي؛ لا تشهر سيفك فيحلّ الفساد والفتنة والتفريق والتشتّت والخروج من حظيرة الإسلام؛ وأصلح بينهم؛ واصبر عند انحراف الطريق! لأنّك منّي كهارون من موسى، وهارون لم يشهر سيفه حفظاً لكيان رسالة أخيه موسى. وتنازل أمير المؤمنين أيضاً عن حقّه وولايته حفظاً للمصالح العامّة؛ وعرّض نفسه وزوجته وأولاده وذرّيّته للمصائب والنوازل. ولم يسلّ سيفه حفظاً للإسلام من الانهيار والاضمحلال، والاجتناب من الجذور؛ وحرصاً منه على بقاء ظاهر الإسلام تمهيداً لظهور بقيّة الله الأعظم عجّل الله تعالى فرجه الشريف، إذ يشرق على العالم فيقطع دابر السامريّ وعجله، ويستأصل الشرك من جذوره، ويلوّح لواء توحيد الكلمة، وكلمة التوحيد على قبّة العالم المتلألئة. علماً أنّ من أراد أن يتمتّع ويستفيد من تعاليم الإسلام الرصينة الراسخة، والارتباط بالولاية خلال غيبة الإمام، فطريقه مفتوح، وما من عقبة أمامه.

وواجه أمير المؤمنين عليه أفضل صلوات المصلّين انحراف واعوجاج حملة لواء الاعوجاج والانحراف بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وتحمّل من المصائب أضعاف ما تحمّله هارون. ونهض السامريّ وعجله أمام القرآن والسنّة ومنهاج رسول الله ووصيّته لجميع الامّة بخلافته المباشرة بلا فصل. وجرّا إليهما أكثريّة الامّة من الهَمَجِ الرَّعَاعِ، واقتادا عليّاً إلى المسجد كالجمل المخشوش‏[1]، ووقفا أمامه بسيفين‏ مسلولين ليسلّم! ويبايع! ويؤيّد حكومتهم! وينضوي هو وأصحابه وأهل بيته تحت راية هذا الخليفة المنتخب، بل المنصوب بالمكر والخديعة! وما اقيم وزن للعلم والشرف، والفضيلة، والسبق إلى الإسلام، وسابقة الجهاد، والهجرة، والوصاية على الخلافة، والأعلميّة بالكتاب والسنّة، واخوّة رسول الله له، وحديث المنزلة، وحديث الولاية، وحديث الثقلين، وسائر الأحاديث الماثورة عن رسول الله في مواطن ومقامات عديدة. ولا قيمة لهذه المناقب كلّها في عرفهم. وما من أحد يثمّنها في هذه المعمعة والجلبة. ولا توجد إلّا مسألة واحدة فحسب، وهي: إن لم تبايع، وتسلّم لهذا الخليفة في فكرك وإرادتك واختيارك وكلّ ما تملكه في الوجود، فإنّا نقتلك! ونفصل رأسك عن بدنك بهذا السيف!

[1]  كالجمل الذي يجعل العود في عظم أنفه عرضاً. وأيّد ابن أبي الحديد ذلك في «شرح نهج البلاغة» ج 3، ص 455 إلى 457 في سياق بيان مطلب عن أبي جعفر النقيب يحيى بن زيد، وذلك ضمن رسالة بعثها معاوية إلى أمير المؤمنين عليه السلام. وقال العلّامة الأمينيّ في هامش ص 78 من الجزء السابع من «الغدير»: ذكر هذه الجملة (كالجمل المخشوش) صاحب «العقد الفريد» ص 285. و«صبح الأعشي» ج 1، ص 228؛ و«شرح نهج البلاغة» لابن أبي الحديد ج 3، ص 407.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

للشروع بصيانتها وترميمها..متحف الكفيل يستلم الدفعة الرابعة من مقتنيات العتبة العسكرية المقدسة

على مدار اليوم.. قسم الشؤون الدينية يقدّم خدماته التبليغية والإرشادية خلال شهر رمضان المبارك

شعبة التوجيه الديني تنظّم مسابقة ميدانية بذكرى ولادة الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)

قسم التطوير يقيم سلسلة من الورش التدريبية عن الأمن السيبراني لملاكاته

المزيد

الآخبار الصحية

مركب طبيعي في القهوة يحمينا من التهابات اللثة

داء السكري لا يرفع السكر فقط.. بل يزيد خطر الإصابة بأمراض القلب!

اكتشاف سبب غير متوقع لضعف الذاكرة والتركيز

نصائح علمية لتقوية دماغك وتقليل التدهور العقلي

المزيد

الآخبار التكنلوجية

باحثون يرصدون أثر تغيّر المناخ في دم البشر

الجميع يحلم.. لماذا يتذكر البعض أحلامهم بينما ينسى آخرون؟

حرق الأمونيا.. كيف يساعد محطات الكهرباء في اليابان على إزالة الكربون؟

الشمس تقذف نتوءا عملاقا باتجاه قطبها الشمالي

المزيد

مواضيع ذات صلة

بحث كلاميّ في مفاد حديث المنزلة

أبيات للُازري في المنزلة الهارونيّة

قول أمير المؤمنين عليه السلام: إِنَّ القَوْمَ استضعفوني، مثل هارون‏

الأبيات المنسوبة إلى أمير المؤمنين في حديث المنزلة

أدلّة العلّامة الأمينيّ على أهمّيّة مفاد حديث المنزلة

كذب ابن تيميّة، ومدى ضرورة استخلاف أمير المؤمنين يوم تبوك‏

حديث عمرو بن ميمون برواية العلّامة الحلّيّ رضوان الله عليه‏

بطلان القول بخلافة غير أمير المؤمنين على المدينة في غزوة تبوك‏

لم يستطع رسول الله إقامة حدّ القذف على عبد الله بن أبي‏

معرفة عمّار بن ياسر وحُذيفة بن اليمان بأسماء منافقي العقنة

قصّة العقبة وعزم المنافقين على قتل رسول الله‏

عبور النبيّ الحجر وديار ثمود وأمره بعدم التوقّف وعدم شرب الماء