قال أبو منصور أحمد الطبرسي : " جاء رجلٌ من أهل البصرة إلى علي بن الحسين عليه السّلام فقال : يا علي بن الحسين إن جدّك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين ، فهملت عينا علي بن الحسين دموعاً حتى امتلأت كفه منها ، ثم ضرب بها على الحصى ، ثم قال : يا أخا أهل البصرة ، لا والله ما قتل علي مؤمناً ، ولا قتل مسلماً ، وما أسلم القوم ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام ، فلما وجدوا على الكفر أعواناً أظهروه ، وقد علمت صاحبة الجد والمستحفظون من آل محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم أن أصحاب الجمل وأصحاب صفين وأصحاب النهروان لعنوا على لسان النبي الأمي وقد خاب من افترى "[1].

وروى أبو حمزة الثمالي قال : " دخل قاض من قضاة أهل الكوفة على علي ابن الحسين عليه السّلام فقال له : جعلني الله فداك ! أخبرني عن قول الله عزّوجل : ( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ )[2] قال له : ما يقول الناس فيها قبلكم ؟ قال : يقولون : إنها مكة . فقال : وهل رأيت السرق في موضع أكثر منه بمكة ، قال : فما هو ؟ قال : انما عنى الرجال ، قال : وأين ذلك في كتاب الله ؟ فقال : أو ما تسمع إلى قوله عزّوجل : ( وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَة عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ )[3] وقال ( وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ )[4] وقال : ( وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا )[5] أفيسأل القرية ، أو الرجال ، أو العير ؟ قال : وتلا عليه آيات في هذا المعنى ، قال : جعلت فداك ! فمن هم ؟ قال : نحن هم ، فقال : أوما تسمع إلى قوله : ( سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ ) قال آمنين من الزيغ "[6].

وقال الطبرسي : " لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السّلام في طريق مكة فقال له : يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته ، وأقبلت على الحج ولينه ، وإن الله عزّوجل يقول : ( إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ - إلى قوله - وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ )[7] فقال علي بن الحسين : إذا رأينا هؤلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم أفضل من الحج "[8].

وقال : " وسئل عن الكلام والسكوت أيهما أفضل ؟ فقال عليه السّلام : لكل واحد منهما آفات ، فإذا سلما من الآفات ، فالكلام أفضل من السكوت . قيل : وكيف ذاك يا ابن رسول الله ؟ قال : لأن الله عزّوجل ما بعث الأنبياء والأوصياء بالسكوت ، انما يبعثهم بالكلام ، ولا استحقت الجنة بالسكوت ، ولا استوجب ولاية الله بالسكوت ، ولا توقّيت النار بالسكوت ، ولا تجنب سخط الله بالسكوت انما ذلك كله بالكلام وما كنت لأعدل القمر بالشمس ، إنك تصف فضل السكوت بالكلام ولست تصف فضل الكلام بالسكوت "[9].

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم شؤون المعارف يباشر أعماله الدورية لجرد إصداراته

العتبة العباسية المقدسة تواصل استلام التبرعات لدعم الشعبين الإيراني واللبناني

قسم الشؤون الفكرية يقدم محاضرة ثقافية لوفد شبابي من بغداد

جمعية العميد تصدر الكتاب الثامن من سلسلة كنوز الآل

المزيد

الآخبار الصحية

عادة نهارية شائعة قد تخفي مشكلات صحية كامنة

الخوف من العيادات الطبية.. أسباب نفسية خفية لدى البالغين

"علكة مبتكرة" تستهدف ميكروبات الفم المسببة للسرطان

دخان حرائق الغابات قد يرفع خطر الإصابة بأنواع من السرطان

المزيد

الآخبار التكنلوجية

منهج جديد باستخدام الساعات الذرية يعيد طرح سؤال: ما طبيعة الزمن؟

اكتشاف آلية خلوية تمنع تكوّن الألياف المرتبطة بألزهايمر

دراسة تكشف أدلة على احتمال وجود محيط قديم بالمريخ

تيم كوك ينهي 15 عاما في قيادة "أبل"

المزيد

مواضيع ذات صلة

قصيدة الفرزدق في مدح الإمام علي بن الحسين "ع"

حج الإمام علي بن الحسين "ع"

صوم الإمام علي بن الحسين "ع"

عبادة الإمام علي بن الحسين "ع"

كرامات الإمام علي بن الحسين "ع"

مناقب الإمام علي بن الحسين "ع"

مدرسة الإمام زين العابدين ( عليه السّلام )

ظاهرة الإعتاق في حياة الإمام زين العابدين ( عليه السّلام )

ظاهرة البكاء في حياة الإمام زين العابدين ( عليه السّلام )

تجلّيات العرفان الإلهي في دعاء الإمام السجّاد (عليه السّلام)

حجّ الإمام زين العابدين ( عليه السّلام )

صوم الإمام زين العابدين