

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار و الجود و السخاء و الكرم والضيافة

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة و الغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع و التقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق و الكمال

السلام

العدل و المساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة


الآداب

اداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم و الزكاة و الصدقة

آداب الحج و العمرة و الزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق


الرذائل وعلاجاتها

الجهل و الذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة و النميمة والبهتان والسباب

الغضب و الحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

الكذب و الرياء واللسان

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي و الغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة


علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة
من آداب السفر / الدعاء عند التطيّر أو ظهور أمارات الشؤم
المؤلف:
الشيخ عبد الله المامقاني
المصدر:
مرآة الكمال
الجزء والصفحة:
ج 3، ص 345 ــ 346
2026-05-17
19
ومنها: استحباب أن يقول عند التطيّر أو ظهور أمارات الشؤم له: «اعتصمت بك يا ربّ من شرّ ما أجد في نفسي فاعصمني من ذلك» (1).
والشؤم للمسافر في طريقه - على ما ورد عن الإمام موسى بن جعفر (عليهما السّلام) في خمسة، ولكنّه (عليه السّلام) عدّ سبعة -: الغراب الناعق عن يمينه، والكلب الناشز لذنبه، والذئب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو مقع على ذنبه ثم يعود ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا، والظبي السانح من يمين الى شمال، والبومة الصارخة، والمرأة الشمطاء تلقي فرجها (2)، والاتان العضباء يعني الجدعاء.
قال (عليه السّلام): فمن أوجس في نفسه منهنّ شيئا فليقل: اعتصمت.. إلى آخر الدعاء المذكور فيعصم من ذلك (3).
وورد عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) أنّه: لا طيرة، وأنّ كفّارة الطيرة التوكّل، وأنّك إذا تطيّرت فامضِ (4) وعن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) أنّ الطيرة على ما تجعلها، إن هوّنتها تهوّنت، وإن شددّتها تشدّدت، وإن لم تجعلها شيئا لم تكن شيئا (5).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكافي الروضة: 8/314 برقم 493.
(2) الظاهر: تلقاء وجهها.
(3) الحديث المتقدّم.
(4) الكافي الروضة: 8/196 برقم 234.
(5) الكافي الروضة: 8/197 برقم 235 و 198 برقم 236.
الاكثر قراءة في اداب عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية


قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)