المتن الأول :
عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس، قال: سمعت سلمان الفارسي قال:
لما أن قبض النبي صلّى اللّه عليه وآله وصنع الناس ما صنعوا...، ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب، ثم دفعه فدخل. فاستقبلته فاطمة عليها السّلام وصاحت: يا أبتاه يا رسول اللّه! فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها، فصرخت: يا أبتاه! فرفع السوط فضرب به ذراعها، فنادت:
يا رسول اللّه! لبئس ما خلّفك أبو بكر وعمر...
وقال: فألقوا في عنقه حبلا وحالت بينهم وبينه فاطمة عليها السّلام عند باب البيت. فضربها قنفذ الملعون بالسوط، فماتت حين ماتت وإن في عضدها كمثل الدملج من ضربته؛ لعنه اللّه ولعن من بعث به...
وقال: وقد كان قنفذ - لعنه اللّه - ضرب فاطمة عليها السّلام بالسوط حين حالت بينه وبين زوجها، وأرسل إليه عمر: إن حالت بينك وبينه فاطمة فاضربها. فألجأها قنفذ - لعنه اللّه - إلى عضادة باب بيتها ودفعها، فكسر ضلعا من جنبها فألقت جنينا من بطنها؛ فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت - صلى اللّه عليها - من ذلك شهيدة.
المصادر:
1. كتاب سليم بن قيس الهلالي: ج 2 ص 577 ح 4.
2. عوالم العلوم: ج 2 ص 558 ح 3، عن كتاب سليم.
3. منهاج الفاضلين ( مخطوط ): ص 259، عن كتاب سليم.
4. بحار الأنوار: ج 28 ص 261، عن كتاب سليم.
5. كفاية الموحدين: ج 2 ص 230.
6. الاحتجاج: ج 1 ص 105.
7. منهاج البراعة: ج 13 ص 19، شطرا من الحديث.
8. فاطمة الزهراء عليها السّلام من المهد إلى اللحد: ص 326، عن كتاب سليم.
9. ظلامات الزهراء عليها السّلام في السنة والآراء: ص 133، عن كتاب سليم.
10. فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد: ص 231، عن كتاب سليم.
11. رياحين الشريعة: ج 1 ص 272، شطرا منه.
12. ظلامات الصديقة الشهيدة الزهراء عليها السّلام: ص 57 ح 46.
13. حق اليقين: ص 160.
14. مأساة الزهراء عليها السّلام: ج 1 ص 329 ح 5، عن كتاب سليم.
المتن الثاني :
قال سليم: قلت لعبد اللّه بن العباس - وجابر بن عبد اللّه الأنصاري إلى جنبه -: شهدت النبي صلّى اللّه عليه وآله عند موته ؟ قال: نعم؛ لما ثقل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله جمع كل محتلم من عبد المطلب وامرأة وصبيّ قد عقل، فجمعم جميعا....
ثم أقبل على ابنته فقال: إنك أول من يلحقني من أهل بيتي وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وسترين بعدي ظلما وغيظا حتى تضربي ويكسر ضلع من أضلاعك. لعن اللّه قاتلك ولعن الآمر والراضي والمعين والمظاهر عليك وظالم بعلك وابنيك....
المصادر:
1. كتاب سليم بن قيس الهلالي: ج 2 ص 905 ح 61.
2. ظلامات الصديقة الشهيدة الزهراء عليها السّلام: ص 106 ح 89، عن كتاب سليم.
المتن الثالث :
أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس، قال:
كنت عند عبد اللّه بن عباس في بيته ومعنا جماعة من شيعة علي عليه السّلام فحدثنا. فكان فيما حدثنا أن قال:
يا إخوتي، توفّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يوم توفي فلم يوضع في حفرته حتى نكث الناس وارتدّوا وأجمعوا على الخلاف.... فأقبل عمر حتى ضرب الباب، ثم نادى:
يا بن أبي طالب! افتح الباب. فقالت فاطمة عليها السّلام: يا عمر! ما لنا ولك لا تدعنا وما نحن فيه ؟
قال: افتحي الباب وإلا أحرقناه عليكم. فقالت: يا عمر! أما تتقي اللّه عز وجل، تدخل على بيتي وتهجم على داري ؟ فأبى أن ينصرف.
ثم دعا عمر بالنار فأضرمها في الباب، فأحرق الباب ثم دفعه عمر. فاستقبلته فاطمة عليها السّلام وصاحت: يا أبتاه يا رسول اللّه! فرفع السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت، فرفع السوط فضرب به ذراعها فصاحت: يا أبتاه...
المصادر:
1. كتاب سليم بن قيس الهلالي: ج 2 ص 862 ح 48.
2. بحار الأنوار: ج 28 ص 297 ح 48، عن كتاب سليم.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 197 ح 29، عن كتاب سليم.
4. ناسخ التواريخ: مجلد فاطمة الزهراء عليها السّلام ج 1 ص 95.
5. ظلامات الزهراء عليها السّلام في السنة والآراء: ص 132، عن كتاب سليم.
6. ناسخ التواريخ: مجلد الخلفاء ج 1 ص 83.
7. الدمعة الساكبة: ج 1 ص 303.
8. ظلامات الصديقة الشهيدة الزهراء عليها السّلام: ص 37.
9. عوالم العلوم: ج 11 ص 220 ح 1.
المتن الرابع :
قال أبان عن سليم، قال:
انتهيت إلى حلقة في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، ليس فيها إلا هاشمي غير سلمان وأبي ذر والمقداد ومحمد بن أبي بكر وعمر بن أبي سلمة وقيس بن سعد بن عبادة.
فقال العباس لعلي عليه السّلام: ما ترى عمر منعه من أن يغرم قنفذا كما أغرم جميع عماله ؟
فنظر علي عليه السّلام إلى من حوله، ثم اغرورقت عيناه بالدموع، ثم قال: شكر له ضربة ضربها فاطمة عليها السّلام بالسوط؛ فماتت وفي عضدها أثره كأنه الدملج....
المصادر:
1. كتاب سليم بن قيس الهلالي: ج 2 ص 675 ح 14.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 303 ح 152، عن كتاب سليم.
3. كتاب سليم بن قيس الهلالي: ج 2 ص 674 ح 13، بتفاوت، شطرا منه.
4. بحار الأنوار: ج 30 ح 152، عن كتاب سليم.
5. كشف اللثام: ج 1 ص 122، عن كتاب سليم.
6. ظلامات الزهراء عليها السّلام في السنة والآراء: ص 137، عن كتاب سليم.
المتن الخامس :
ذكر المجلسي في نقل رسالة عمر إلى معاوية، إلى قوله:
... فقالت فاطمة عليها السّلام: يا عدو اللّه وعدو رسوله وعدو أمير المؤمنين. فضربت فاطمة عليها السّلام يديها من الباب تمنعني من فتحه. فرمته فتصعّب عليّ، فضربت كفيها بالسوط فألّمها.
فسمعت لها زفيرا وبكاء، فكدت أن ألين وانقلب عن الباب، فذكرت أحقاد علي وولوعه في دماء صناديد العرب وكيد محمد وسحره، فركلت الباب وقد ألصقت أحشاءها بالباب تترسه، وسمعتها صرخت صرخة حسبتها قد جعلت أعلى المدينة أسفلها وقالت: يا أبتاه يا رسول اللّه! هكذا كان يفعل بحبيبتك وابنتك؛ آه يا فضة! فإليك فخذيني، فقد واللّه قتل ما في أحشائي من حمل.
وسمعتها تمخض وهي مستندة إلى الجدار، فدفعت الباب ودخلت. فأقبلت إليّ بوجه أغشى بصري، فصفقت صفقة على خديها من ظاهر الخمار، فانقطع قرطها وتناثرت إلى الأرض، وخرج علي. فلما أحسست به أسرعت إلى خارج الدار وقلت لخالد وقنفذ ومن معهما: نجوت من أمر عظيم.
المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 30 ص 286 ح 151.
2. باقي المصادر مثل ما مرّ في الفصل الثاني من المجلد العاشر، الرقم الأول.
المتن السادس :
الطبرسي، روى عن الشعبي وأبي مخنف ويزيد بن أبي حبيب المصري أنهم قالوا: لم يكن في الإسلام يوم في مشاجرة قوم اجتمعوا في محفل أكثر ضجيجا ولا أعلى كلاما ولا أشد مبالغة في قول من يوم اجتمع فيه عند معاوية بن أبي سفيان عمرو بن عثمان بن عفان وعمرو بن العاص وعتبة بن أبي سفيان والوليد بن عتبة بن أبي معيط والمغيرة بن شعبة، وقد تواطئوا على أمر واحد.
فقال عمرو بن العاص لمعاوية: ألا تبعث إلى الحسن بن علي عليه السّلام فنحضره، فقد أحيى سيرة أبيه وخفقت النعال خلفه.... فبعثوا إلى الحسن عليه السّلام... فلما أتى معاوية رحّب به وحيّاه وصافحه.... فتكلّم أبو محمد الحسن بن علي عليه السّلام فقال:
الحمد اللّه الذي هدى أولكم بأولنا وآخركم بآخرنا، وصلى اللّه على سيدنا محمد النبي صلّى اللّه عليه وآله، ثم قال: اسمعوا مني مقالتي وأعيروني فهمكم، وبك أبدأ يا معاوية.
وأما أنت يا مغيرة بن شعبة! فإنك للّه عدو ولكتابه نابذ ولنبيه مكذّب، وأنت الزاني قد وجب عليك الرجم وشهد عليك العدول البررة الأتقياء؛ فأخّر رجمك ودفع الحق بالباطل والصدق بالأغاليط، وذلك لما أعدّ اللّه لك من العذاب الأليم والخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى.
وأنت ضربت فاطمة بنت رسول اللّه عليها السّلام حتى أدميتها وألقت ما في بطنها، استذلالا منك لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ومخالفة منك لأمره وانتهاكا لحرمته، وقد قال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: أنت سيدة نساء أهل الجنة؛ واللّه مصيّرك إلى النار، وجال وبال ما نطقت به عليك.
فبأيّ هذه الثلاثة سببت عليا عليه السّلام؛ أنقصا من حسبه، أم بعدا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، أم سوء بلاء في الإسلام، أم جورا في حكم، أم رغبة في الدنيا ؟! إن قلت بها فقد كذبت وكذّبك الناس....
المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 44 ص 70 ح 1، عن الاحتجاج.
2. الاحتجاج: ج 1 ص 401.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 197 ح 28، شطرا منه.
4. جزاء أعداء الصديقة الشهيدة الزهراء عليها السّلام: ص 59، شطرا منه.
5. الدمعة الساكبة: ج 3 ص 294.
المتن السابع :
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال:
لما أسري بالنبي صلّى اللّه عليه وآله إلى السماء قيل له: إن اللّه تبارك وتعالى يختبرك في ثلاث لينظر كيف صبرك؛ قيل له:
أولهن الجوع والأثرة على نفسك وعلى أهلك لأهل الحاجة. قال: قبلت يا رب ورضيت وسلّمت ومنك التوفيق والصبر.
وأما الثانية: فالتكذيب والخوف الشديد وبذلك مهجتك في محاربة أهل الكفر بما لك ونفسك والصبر على ما يصيبك منهم من الأذى من أهل النفاق والألم والحرب والجراح. قال: قبلت يا رب ورضيت وسلّمت ومنك التوفيق والصبر.
وأما الثالثة: مما يلقى أهل بيتك من بعدك من القتل؛ أما أخوك علي عليه السّلام فيلقى من أمتك الشتم والتعنيف والتوبيخ والحرمان والجحد والظلم، وآخر ذلك القتل. فقال: يا رب قبلت ورضيت ومنك التوفيق والصبر.
وأما ابنتك فتظلم وتحرم ويؤخذ حقها غصبا الذي تجعله لها، وتضرب وهي حامل ويدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن، ثم يمسّها هوان وذل، ثم لا تجد مانعا تطرح ما في بطنها من الضرب وتموت من ذلك الضرب. قلت: إنا للّه وإنا إليه راجعون؛ قبلت يا رب وسلّمت ومنك التوفيق والصبر...
المصادر:
1. كامل الزيارات: ص 332 ح 11.
2. البرهان: ج 4 ص 142، عن كامل الزيارات.
3. ظلامات الصديقة الشهيدة الزهراء عليها السّلام: ص 106، عن كامل الزيارات.
الأسانيد:
في كامل الزيارات: عن قولويه، حدثني محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبد اللّه بن حماد البصري، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال.
المتن الثامن :
ذكر السيد المير جهاني عن الصوارم الحاسمة في تاريخ أحوال الزهراء فاطمة عليها السّلام عن كشف اللآلي لابن العرندس، قال:
لما أوقف علي عليه السّلام، تكلّم فقال:
أيتها الغدرة الفجرة والنطفة القذرة المذرة.... فاستعدّوا للمسألة جوابا ولظلمكم لنا أهل البيت احتسابا. أو تضرب الزهراء عليها السّلام نهرا ويؤخذ منا حقنا قهرا وجبرا، فلا نصير ولا مجير ولا مسعد ولا منجد.
فليت ابن أبي طالب مات قبل يومه فلا يرى الكفرة الفجرة قد ازدحموا على ظلم الطاهرة البرّة. فتبّا تبّا وسحقا سحقا؛ ذلك أمر إلى اللّه مرجعه وإلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مدفعه، فقد عزّ على ابن أبي طالب أن يسودّ متن فاطمة عليها السّلام ضربا وقد عرف مقامه وشوهدت أيامه، فلا يثور إلى عقيلته، ولا يصرّ دون حليلته. فالصبر أيمن وأجمل والرضا بما رضي اللّه، لكيلا يزول الحق عن وقره...
المصادر:
1. نوائب الدهور في علائم الظهور: ج 3 ص 175، عن الصوارم الحاسمة.
2. الصوارم الحاسمة في أحوال الزهراء فاطمة عليها السّلام، على ما في نوائب الدهور، عن كشف اللآلي.
3. كشف اللآلي لابن العرندس، على ما في نوائب الدهور.
4. جزاء أعداء الصديقة الشهيدة عليها السّلام: ص 73 ح 241، عن نوائب الدهور.
5. عوالم العلوم: ج 11 ص 576، عن نوائب الدهور.
6. الجنة العاصمة: ص 252، عن الصوارم الحاسمة.
7. ظلامات الصديقة الشهيدة الزهراء عليها السّلام: ص 110 ح 98.
المتن التاسع :
عن الحسين بن حمدان الخصيبي، قال: حدثني محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد اللّه الحسني، عن أبي شعيب محمد بن نصير، عن ابن الفرات، عن محمد بن المفضل، قال:
سألت أبا عبد اللّه الصادق عليه السّلام: هل للمأمور المنتظر المهدي عليه السّلام من وقت موقّت يعلمه الناس ؟ فقال: حاش للّه أن يوقت ظهوره بوقت يلعمه شيعتنا...، إلى أن قال: وضرب الصديقة الكبرى فاطمة عليها السّلام بالسوط ورفس بطنها وإسقاطها محسنا.... ثم تبتدئ فاطمة عليها السّلام وتشكو ما نالها من أبي بكر وعمر....
فقال عمر: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء، فلم يكن اللّه ليجمع لكم النبوة والخلافة، وأخذت النار في خشب الباب.
وإدخال قنفذ يده - لعنه اللّه - يروم فتح الباب، وضرب عمر لها بالسوط على عضدها حتى صار كالدملج الأسود، وركل الباب برجله حتى أصاب بطنها وهي حاملة بالمحسن لستة أشهر وإسقاطها إياه، وهجوم عمر وقنفذ وخالد بن الوليد وصفقة خدها حتى بدا قرطاها تحت خمارها وهي تجهر بالبكاء وتقول: وا أبتاه وا رسول اللّه! ابنتك فاطمة تكذب وتضرب ويقتل جنين في بطنها ؟!...
المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 53 ص 1، عن الهداية.
2. باقي المصادر على ما في الفصل الثاني من المجلد العاشر رقم 3.
المتن العاشر :
أقول: يعرف عظم ما جرى على الزهراء عليها السّلام وشدة الضربة على أضلاعها من قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في حديث سليم:
ثم أقبل على ابنته فقال: إنك أول من يلحقني من أهل بيتي وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وسترين بعدي ظلما وغيظا حتى تضربي ويكسر ضلع من أضلاعك....
وليعلم إن كسر الضلع قليلا ما يتّفق، فإن العوارض العادية لا يقدر أن يكسرها لانسجامها وما التفّت جوانبها التي يقيها من الصدمات، إلا الضربات واللطمات المنكرة.
قال أبو علي الحسين بن سينا في تشريح الأضلاع:
الأضلاع وقاية لما تحيط به من آلات التنفس وأعالي آلات الغذاء، ولم يجعل عظما واحدا لئلا تثقل ولئلا تعمّ آفة إن عرضت، وليسهل الانبساط إذا زادت الحاجة على ما في الطبع أو امتلأت الأحشاء من الغذاء والنفخ؛ فاحتيج إلى ما كان أوسع للهواء المجتذب وليتخللها عضل الصدر المعينة في أفعال التنفس وما يتصل به، ولما كان الصدر يحيط بالرئة والقلب وما معهما من الأعضاء وجب أن يحتاط في وقايتهما أشد الاحتياط، فإن تأثير الآفات العارضة لها أعظم، ومع ذلك فإن تحصينها من جميع الجهات لا يضيق عليها ولا يضرّها.
فخلقت الأضلاع السبعة العلى - مشتملة على ما فيها - ملتقية عند القص، محيطة بالعضو الرئيس من جميع الجوانب....
وأما الخمسة المتقاصرة الباقية فإنها عظام الخلف وأضلاع الزور، وخلقت رءوسها متصلة بغضاريف لتأمن من الانكسار عند المصادمات، ولئلا تلاقى الأعضاء اللينة والحجاب بصلابتها، بل تلاقيها بجرم متوسط بينها وبين الأعضاء الليّنة في الصلابة واللين.
المصادر:
1. كتاب سليم بن قيس بن الهلالي: ج 2 ص 905 ح 61، شطرا من صدره.
2. القانون في الطب لأبي علي سينا: ج 1 ص 33، شطرا من ذيله.
