نشأة الخبر الصحفي:
لقد مرَّ الخبر منذ أن ظهر مع بداية الحياة الاجتماعية بمراحل ثلاث هي على التوالي:
1. مرحلة الخبر المسموع.
2. مرحلة الخبر المخطوط.
3. مرحلة الخبر المطبوع.
1- مرحلة الخبر المسموع:
لقد ظهر الخبر مع بداية الحياة الاجتماعية للإنسان، وبمجرد أن أصبح الفرد عضواً في جماعة، أصبح في مقدوره أن يستقبل الأنباء وأن ينقلها من وإلى فرد أخر غيره.
لقد بدأت مرحلة الخبر المسموع منذ العصور القديمة، حين عرف الفرد عمليات تبادل الأخبار عندما كان ينفخ في الأبواق معلنًا حالة الحرب والسلم، أو احتفالاً بمناسبة دينية، أو بزواج أو بوفاة حاكم، أو سقوطه، أو بتنصيب حاكم جديد.
وكان ناقل الخبر هو الراوي، أو الرسول، أو المنادي أو المنتشر، أو الشاعر، إذا لم يظهر في ذلك الحين الخبر المتخصص، وكانت وسائل نقل الأخبار بذلك بدائية بطيئة. لقد كان "المنادون" يجوبون الأسواق وأماكن التجمعات البشرية؛ ليبلغوا الأوامر والبيانات، إذ لم تكن القراءة والكتابة شائعة معروفة، وكان رواة القصص والأساطير يقومون بمهمات اتصال وإعلام.
2- مرحلة الخبر المخطوط:
- لقد أطلت مرحلة الخبر المخطوط أو المنسوخ باكتشاف القراءة والكتابة.
- بدأت مرحلة الخبر المخطوط بالنقش على الأحجار، والرسم على جدران المعابد والمقابر والقصور، وقد عرف قدماء المصريين تبادل الأخبار عن طريق النقش على الحجر، ثم الكتابة على الجلود، أو ورق البردي.
- وقد اتضح أن كثيراً من قصص أوراق البردي المصرية تدل على إحساس صحفي لكاتبيها، وذلك بما كان يثير اهتمام القارئين لها، كذلك النقوش الفرعونية، وقد عثر في روما على صحيفة مخطوطة اسمها Actadinna أي الأحداث اليومية التي تنشر أخبار الحملات الحربية، والاجتماعية، والحكومية.
- وقد عرفت انجلترا ما يسمى "بالوريقات الإخبارية News Sheets" أثناء حرب الثلاثين (1618-1648) فقد راجت تجارة الخبر المخطوط، ونتيجة للتطور الاجتماعي الذي بدأ يظهر في أوروبا، نشطت فعالية جمع الأخبار واستخدامها في الحياة الاجتماعية لحظة أن شهدت أوروبا بداية العصر الحديث، بتحول المجتمعات الأوروبية من النظام الإقطاعي إلى النظام الرأسمالي.
3- مرحلة الخبر المطبوع:
- لقد ارتبط ظهور الخبر المطبوع باكتشاف المطبعة في منتصف القرن الخامس عشر على يد يوحنا جوتنبرغ.
- لقد أمكن عن طريق هذا الاختراع المهم طباعة عدد كبير من النسخ من الخبر الواحد، وهو الأمر الذي أتاح أيضاً إمكانية وصول الخبر إلى أكبر عدد من القراء بالإضافة إلى ما توفره الطباعة من وقت وجهد وتكاليف، إذا ما قورنت بما يبذل في الخبر المخطوط. لذلك كان من الطبيعي أن يبدأ الخبر المخطوط في التراجع لصالح الخبر المطبوع.
- في البداية لم يختف الخبر المخطوط بمجرد ظهور الخبر المطبوع.. بل إن منشورات المناسبات الخبرية المكتوبة باليد، تقدمت خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، وقام المخبرون إلى جانب الصحفيين بدور كبير في تأمين الأخبار، وشكلوا حتى عام 1789 شبكات إخبارية تكمل شبكات الصحافة الخبرية المطبوعة.
- وقد عرف العالم العربي الخبر الصحفي المطبوع في زمن الحملة الفرنسية على مصر، فقد قدم الفرنسيون إلى مصر ومعهم مطبعة أصدروا بها عدة منشورات إخبارية، ثم أصدروا بعد ذلك صحيفة "كوربيه ديلجبت". لكن الخبر الصحفي المطبوع بالعربية لم يعرف في مصر إلا بعد ظهور أول صحيفة مصرية وهي صحيفة الوقائع المصرية" التي أنشأها محمد على، وقد بدأت الوقائع المصرية كصحيفة إخبارية صرفة، فهي تنشر أخبار الدولة وأوامرها، وتعليماتها لكبار الموظفين والجمهور.
وقد ظلت الصحافة المصرية صحافة خبر حتى نشأة الصحافة الشعبية في عصر الخديوي إسماعيل، حيث ظهرت صحف وادي النيل، وروضة الأخبار، والأهرام، ومصر، والتجارة والوطن، وكان ذلك انعكاساً للنهضة الفكرية التي شهدتها البلاد في تلك الفترة، وتحولت الصحافة المصرية من صحافة خبر إلى صحافة رأي.
ويرى (محمد، خضر 185.184:1987) أنه يمكن رصد أربعة عوامل رئيسة وراء ظهور الخبر المطبوع، وانتشاره في العصر الحديث، وهي:
العامل الأول:
اكتشاف المطبعة في منتصف القرن الخامس عشر على يد يوحنا جوتنبرغ وما يعنيه ذلك الاكتشاف من إمكانية طباعة عدد كبير من النسخ للعدد الواحد، وأثر ذلك على وصول الصحيفة إلى أكبر عدد من القراء، بالإضافة إلى ما توفره الطباعة من جهد، ووقت، وتكاليف، إذا ما قورن ذلك بما تحتاجه المخطوطات من جهد، ووقت، وتكاليف.
العامل الثاني:
ظهور الطبقة البورجوازية في أوروبا الغربية. وقد ارتبط نمو هذه الطبقة ببداية عصر الاكتشافات الجغرافية والاستعمار، وبداية الثورة الفرنسية، وما أعقبها من نشاط مالي وتجاري كبير؛ لذا ظهرت الحاجة إلى صحف تعكس هذا التطور الجديد في الحياة الأوروبية، وتلبي احتياجاته في سرعة تبادل المعلومات والأخبار، وخاصة عن أحوال الأسواق التجارية والبنوك والبورصات والإعلانات عن السلع المختلفة.
العامل الثالث:
ظهور الفكر الليبرالي، وهو التعبير الأيديولوجي عن الطبقة البورجوازية، وما يعنيه هذا الفكر من إشاعة للحياة الديمقراطية ممثلة في نظام نيابي، ونشاط حزبي، وصحافة حرة، بالإضافة إلى حرية الفكر والقول والتعبير والاجتماع والخطابة، وحرية النشاط الاقتصادي، وغير ذلك من الأفكار الليبرالية.
إن سيادة هذه الفلسفة هي التي أنتجت الصحافة الحديثة، وفي الوقت نفسه كانت هذه الفلسفة تحتاج إلى الصحافة؛ لتكون أداتها في تغيير المجتمع الأوروبي من النظام الإقطاعي القديم إلى النظام الرأسمالي الذي كان ينمو بشكل سريع، ومتعاظم في ذلك الوقت.
العامل الرابع:
لقد كان إنشاء الخدمات البريدية في نهاية القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر من العوامل المهمة التي دفعت بالصحافة إلى الأمام، بل مهدت في كثير من البلاد لظهور الصحافة. ففي فرنسا قامت الخدمات البريدية عام 1424م أثناء حكم لويس الحادي عشر، وفي انجلترا أقيمت هذه الخدمات عام 1478م في عهد إدوارد الرابع، أما في ألمانيا فقد وجدت عام 1502م.
لقد حقق وجود الخدمات البريدية سرعة وصول الصحف إلى المشتركين، وكذلك تنظيم وصول الأخبار من مختلف أنحاء العالم إلى مقر الصحيفة، أضف إلى ذلك أنه قد نتج عن وجود الخدمات البريدية وتطورها خلق اهتمام عام مشترك بالكثير من الأخبار والقضايا، والأحداث، وليس بالضرورة داخل البلد الذي تصدر به الصحيفة، بل على مستوى العالم بأكمله.
وعموما يرى محمد خضر أن رحلة الخبر لا تنتهي بانتهاء جمعه، وإرساله إلى الصحف، بل يرى أنه يبدأ بعد ذلك رحلة أخرى حين تعمل الصحف على استقصاء صحة الخبر، أو حين يسارع مخبروها إلى أرض الأحداث لاستكمال جوانبه. وإذا كانت الرحلة التي مر ذكرها تنتهي بتسليم الأنباء إلى الصحف، فإن هذه الرحلة الأخيرة جارية؛ أي تحول عنصر الدوام والاستمرار. فالخبر المقصود قد يتحول على طول المدى أي بالتحري إلى خبر طويل مهم، مثلما أن استكمال جوانب الخبر الصحفي يقتضي أن يكون العمل جارياً على قدم وساق؛ لإضافة كل جديد إلى الخبر القديم المتداول. وإذن فالجري وراء الأنباء حلقة دائرية لا نهاية لها، ولكل سعي جزاء، أي كلما سعينا وراء الخبر، وجدنا فيه الجديد، والجدير بالرواية.
