0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

محمد بن علي بن عبد النبي المقابي (... ـ حياً 1167هـ)

المؤلف:  الشيخ جعفر السبحاني.

المصدر:  موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة: 

28-6-2016

3479

+

-

20

اسمه :

محمد بن علي بن عبد النبي بن محمد بن سليمان المقابي البحراني، الفقيه الإمامي، الأُصولي، المحدّث.

 

نبذه من حياته :

مهر في عدة فنون، تتلمذ على عبد اللّه بن علي بن أحمد البلادي البحراني(المتوفّى 1148هـ)، وقرأ عليه «الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية» للشهيد الثاني، وأُصول «الكافي» للكليني، وأخذ وروى عن ثلّة من العلماء، منهم: جدّه زين الدين، والفقيه المعمَّر الحسين بن محمد بن جعفر الماحوزي، والحسين بن علي بن فلاح البحراني، و عبد اللّه بن صالح السماهيجي(المتوفّى 1135هـ)، وأحمد بن عبد اللّه بن الحسن البلادي(المتوفّى 1137هـ).

وحجّ في سنة (1150هـ)، واقتنى جملة وافرة من كتب أهل السنة، وولي إمامة الجمعة والجماعة بقريته مقابا، وانتهت إليه رئاسة البلاد في الحسبة الشرعية ، وتتلمذ عليه وروى عنه جماعة، منهم: ابنه علي وقد قرأ عليه «تهذيب الأحكام» للطوسي وله منه إجازة، وعبد اللّه بن الحسين بن أحمد البربوري البحراني، و عبد علي بن أحمد بن إبراهيم العصفوري.

 

آثاره :

صنّف كتباً، منها:

1- شرح «وسائل الشيعة» للحرّ العاملي.

2- مجمع الأحكام في معرفة مسائل الحلال والحرام في ثلاث مجلدات، أنجز الثاني منها سنة (1167هـ).

3- نخبة الأُصول في أُصول الفقه.

4- صفوة الصافي والبرهان ونخبة البيضاوي ومجمع البيان.

5- الإمامة.

6- مشرق الأنوار الملكوتية في أُصول الدين.

 

وفاته :

لم نظر بتاريخ وفاته.*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: موسوعة طبقات الفقهاء ج302/12.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد