0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

علي بن عبد الحميد النجفي

المؤلف:  الشيخ جعفر السبحاني.

المصدر:  موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة:  ج155/9.

11-8-2016

1878

+

-

20

اسمه :

علي بن عبد الكريم (... ـ حيا بعد 801 هـ)بن عبد الحميد بن عبد الله بن أحمد بن الحسن الحسيني الزيدي نسبا الامامي مذهبا، السيد بهاء الدين أبو الحسين النيلي ثم النجفي، وهو أحد ثلاثة أشخاص يسمى أو يطلق على كل منهم علي بن عبد الحميد، ولهذا تداخلت بعض أحوالهم في بعض.

 

نبذه من حياته :

كان فقيها، محدثا، نسابة، مشاركا في الرجال ونظم الشعر وغير ذلك، وذكر الطهراني أن المترجم تلمذ على فخر المحققين محمد بن العلامة الحلي، وعميد الدين عبد المطلب وضياء الدين عبد الله ابني محمد ابن الاعرج الحسيني، والشهيد الاول محمد بن مكي العاملي، وروى أيضا عن: تاج الدين محمد بن القاسم ابن معية الحسني (المتوفى 776 هـ)، وجده عبد الحميد، وروى عنه: أحمد بن محمد بن فهد الحلي  والحسن ابن العشرة  والحسن بن سليمان بن محمد بن خالد الحلي.

 

آثاره :

صنف كتبا، منها:

1- الانوار المضيئة في الحكمة الشرعية الالهية وهو في خمسة مجلدات.

 2- الدر النضيد في تعازي الامام الشهيد.

3- النكت اللطاف الواردة على «الكشاف» بيان الجزاف في نقد صاحب «الكشاف»، كتاب في الرجال.

4- تممه السيد جمال الدين ابن الاعرج الحسيني.

5- منتخب «الانوار المضيئة» في أحوال المهدي ـ عجل الله تعالى فرجه الشريف ـ لعلي بن عبد الحميد بن فخار الموسوي ويعرف «المنتخب» بكتاب الغيبة أيضا.

 

وفاته :

لم نظفر بوفاة المترجم، لكنه كان حيا بعد سنة (801 هـ)، حيث ترجم جمال الدين ابن الاعرج في كتابه (الذي تمم به كتاب المترجم له في حياته) لابن فهد الحلي، وذكر من تصانيفه «عدة الداعي» الذي ألفه سنة (801 هـ).*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: موسوعة طبقات الفقهاء .

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد