0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

جابر بن زيد الأزدي

المؤلف:  الشيخ جعفر السبحاني.

المصدر:  موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة:  ج305/1.

19-8-2016

2231

+

-

20

جابر بن زيدت( /93 هـ ) الأزدي ، اليَحْمَديّ ، أبو الشعثاء الجوفي البصري . ولد في عُمان في الفترة ما بين ( 18 و 22 هـ ) ، ثم رحل إلى البصرة في طلب العلم .

 

أقوال العلماء فيه :

عد من أصحاب الامام علي (عليه السلام).

 

نبذ من حياته:

كان فقيهاً ، مفتياً ، وله حلقة بجامع البصرة يفتي فيها فيما قيل . وهو الشخصية الثانية التي تتبنّاها الإباضية زعيماً ومؤسساً لمذهبهم ، ووصفه الشماخي ( وهو من علماء الأباضية ) بأنّه أصل المذهب وأُسه الذي قامت عليه آطامه . وقد روي عن عزرة الكوفي انّه قال : قلت لجابر بن زيد إنّ الأباضية يزعمون أنّك منهم ، قال : أبرأ إلى اللَّه منهم .

قيل : لم يكن جابر بن زيد ممن عُرف عنهم الميل إلى التمرد أو الثورة ، ولم يعرف عنه انّه كان ضمن الذين خرجوا على الإمام علي بن أبي طالب أو اعتزلوه أو تمرّدوا عليه . . ولم يسمع أحد شيئاً عنه إلَّا بعد انتهاء هذه الاحداث [ أي أحداث تمرّد الخوارج بعد التحكيم ، ومعركة النهروان ] لحوالي أربعين عاماً عندما أتى الحجاج الثقفي إلى العراق والياً عليه من قبل عبد الملك في عام ( 75 هـ ) . وقيل : ولم يكن ضمن هؤلاء الذين رفعوا السيف في وجه الدولة . . بل كان يأتلف معها ، فقد كان يأخذ عطاءه من الحجاج ويحضر مجلسه ويصلَّي خلفه ، وعرض عليه الحجاج أن يولَّيه القضاء ، فرفض .

واشتهر عن جابر انّه لا يُماكس في ثلاث : في كراء إلى مكة ، وفي عبد يشترى ليعتق ، وفي شاة التضحية ، وكان يقول : لا نماكس في شيء نتقرب إليه .

 

وفاته :

توفي - سنة ثلاث وتسعين .*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر : موسوعة طبقات الفقهاء .

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد