0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

أحمد بن إبراهيم الصيمري

المؤلف:  اللجنة العلمية

المصدر:  معجم رجال الحديث - موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة:  .......

25-8-2016

2293

+

-

20

اسمه:

أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصيمري(...ـ...)، من ولد عبيد بن عازب أخي البراء ابن عازب الانصاري، يكنى أبا عبد الله، أصله من الكوفة، وسكن بغداد، وقد ورد في بعض الروايات بعنوان:  أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع = أحمد بن إبراهيم الانصاري = أحمد بن إبراهيم الصيمري = أحمد بن أبي رافع .

 

أقوال العلماء فيه:

ـ قال النجاشي : " أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد بن عازب : أخي البراء بن عازب الانصاري . أصله كوفي ، سكن بغداد ( كان ) ثقة في الحديث ، صحيح الاعتقاد ".

ـ عده الشيخ الطوسي في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) ، قائلا : " أحمد ابن إبراهيم بن أبي رافع الصيمري ، يكنى أبا عبدالله ، روى عنه التلعكبري ، وقال : كنا نجتمع ونتذاكر فروى عني ، ورويت عنه ، وأجاز لي جميع رواياته ، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله ، ومحمد بن محمد بن النعمان ، وأحمد بن عبدون ، وابن غرور " .

 

نبذه من حياته:

كان محدثا، ثقة، صحيح الاعتقاد، وكان رفيق التلعكبري (المتوفى 385هـ)، فكانا يجتمعان ويتذاكران، وقد روى كلمنهما عن الآخر.

 

أثاره:

صنف كتبا، منها: الاشربة ما حلل منها وما حرم، الفضائل، الضياء في تاريخ الائمة - عليهم السلام - ، والنوادر، روى عنه جميع كتبه ورواياته: الشيخ المفيد (المتوفى 413هـ)، وابن الغضائري، وأحمد بن عبدون، وغيرهم.*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج2/رقم الترجمة385، وموسوعة طبقات الفقهاء ج4/20.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد