0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

الحسين بن عمر بن يزيد

المؤلف:  اللجنة العلمية

المصدر:  معجم رجال الحديث - موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة:  .......

29-8-2016

2331

+

-

20

اسمه :

الحسين بن عمر بن يزيد(... ـ كان حياً قبل 208 هـ).

أقوال العلماء فيه :

ـ قال الشيخ الطوسي في رجاله :ثقة من أصحاب الرضا (عليه السلام ).

ـ عده البرقي في أصحاب الكاظم (عليه السلام) .

نبذه من حياته :

محدّثٌ، ثقةٌ، من أصحاب الاِمام الرضا - عليه السلام -  روى عنه - عليه السلام - ، وعن: أبيه عمر، ويونس بن عبد الرحمان، ووقع في اسناد خمسة عشر مورداً من الروايات عن أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) ، روى الشيخ الطوسي بسنده عن الحسين بن عمر بن يزيد عن أبيه عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، وقال الكشي: " الحسين بن عمر . جعفر بن أحمد ، عن يونس بن عبدالرحمان ، عن الحسين بن عمر ، قال : قلت له : إن أبي أخبرني أنه دخل على ابيك ، فقال له : اني احتج عليك عند الجبار أنك أمرتني بترك عبدالله ، وأنك قلت : أنا إمام ، فقال : نعم ، فما كان من اثم ففي عنقي . فقال : وانى احتج عليك بمثل حجة أبي على أبيك ، فانك أخبرتني بأن أباك قد مضى ، وأنك صاحب هذا الامر من بعده ، فقال : نعم . فقلت له : اني لم أخرج من مكة حتى كاد يتبين لي الامر ، وذلك أن فلانا أقرأني بكتابك ، تذكر أن تركة صاحبنا عندك ، فقال : صدقت وصدق ، أما والله ما فعلت ذلك حتى لم أجد بدا ، ولقد قبلته على مثل جدع انفي ولكني خفت الضلال والفرقة " .

قال السيد الخوئي : وتأتي الرواية في ترجمة مقاتل إلا انها ضعيفة .*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر : معجم رجال الحديث ج7/رقم الترجمة 3580، وموسوعة طبقات الفقهاء ج228/3.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد