كفارة الغيبة - بعد التوبة و الندم للخروج عن حق اللّه - أن يخرج من حق من اغتابه , و طريق الخروج من حقه ، إن كان ميتا أو غائبا لم يمكن الوصول إليه ، أن يكثر له من الاستغفار و الدعاء ، ليحسب ذلك يوم القيامة من حسناته و يقابل بها سيئة الغيبة ، و إن حيا يمكن الوصول اليه و لم تبلغ إليه الغيبة ، و كان في بلوغها إليه مظنة العداوة و الفتنة ، فليكثر له أيضا من الدعاء و الاستغفار، من دون ان يخبره بها ، وإن بلغت إليه أو لم تبلغه ، و لم يكن في بلوغها ظن الفتنة و العداوة ، فليستحله متعذرا متأسفا مبالغا في الثناء عليه والتودد إليه ، و ليواظب على ذلك حتى يطيب قلبه و يحله فان لم يطب قلبه من ذلك و لم يحله ، كان اعتذاره و تودده حسنة يقابل بها سيئة الغيبة في القيامة.

والدليل على هذا التفصيل قول الصادق (عليه السلام): «و إن اغتبت فبلغ المغتاب ، فاستحل منه ، فان لم تبلغه لم تلحقه ، فاستغفر اللّه»  و ذلك لأن في الاستحلال مع عدم البلوغ إليه إثارة للفتنة و جلب الضغائن و في حكم من لم يبلغه من لم يقدر على الوصول إليه بموت أو غيبة ، و على هذا فقول النبي (صلى اللّه عليه و آله): «كفارة من اغتبته أن تستغفر له» ، محمول على صورة عدم إمكان الوصول إليه ، أو إمكانه مع إيجاب الاعلام و الاستحلال لإثارة الفتنة و العداوة .

وقوله (صلى اللّه عليه و آله) : «من كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض أو مال ، فليتحللها منه من قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار و لا درهم ، إنما يؤخذ من حسناته ، فان لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فزيدت على سيئاته» ، محمول على صورة البلوغ ، مع عدم إيجاب الاعلام و الاستحلال فتنة و عداوة.

مواضيع ذات صلة

موارد الاستثناء للنميمة

دوافع النميمة

النتائج السلبية للنميمة

النميمة في الروايات الإسلامية

النميمة وإصلاح ذات البين في القرآن

أمور مهمّة في الغيبة

العواقب السلبية للغيبة

دوافع الغيبة

أقسام الغيبة

تعريف الغيبة

الغيبة في الروايات الإسلامية

الغيبة في القرآن