المراد بالشهرة : انتشار الصيت ، و معنى الجاه : ملك القلوب و تسخيرها بالتعظيم و الاطاعة و الانقياد له.

وبعبارة أخرى : قيام المنزلة في قلوب الناس ، و انما تصير القلوب مملوكة مسخرة للشخص باشتمالها على اعتقاد اتصافه بكمال حقيقي ، او بما يظنه كمالا ، من علم و عبادة ، أو ورع و زهادة ، أو قوة و شجاعة ، أو بذل و سخاوة ، أو سلطنة و ولاية أو منصب و رياسة ، أو غنى ومال ، او حسن وجمال ، أو غير ذلك مما يعتقده الناس كمالا.

وتسخير القلوب وانقيادها على قدر اعتقادها ، و بحسب درجة ذلك الكمال عندها ، فبقدر ما يعتقد أرباب القلوب تذعن له قلوبهم و بقدر إذعانها تكون قدرته عليهم ، وبقدر قدرته يكون فرحه وحبه للجاه.

ثم تلك القلوب تعبث أربابها على المدح و الثناء ، فان المعتقد للكمال لا يسكت عن ذكر ما يعتقده فيثنى عليه ، و على الخدمة والإعانة ، فانه لا يبخل ببذل نفسه في طاعته بقدر اعتقاده ، وعلى الإيثار وترك المنازعة والتعظيم و التوقير والابتداء بالسلام و تسليم الصدر في المحافل والتقديم في جميع المقاصد.

تنبيه : حب الجاه و الشهرة إن كان من حيث ايجابهما الغلبة و الاستيلاء حتى ترجع حقيقة إلى حبهما و كان طالبهما طالبا لهما ، فهو من رذائل قوة الغضب ، و ان كان من حيث التوصل بهما إلى قضاء الشهوات وحظوظ النفس البهيمية ، فهو من رذائل قوة الشهوة ، وان كان من الحيثيتين فهو من رذائلهما بالاشتراك ، بمعنى مدخلية كل منهما في حدوث خصوص هذه الصفة.

والأصل اشتراك القوتين في حدوث حب الجاه‏ والشهرة ( كما ذكرناه في جملة ما يتعلق بهما معا ) بخلاف حب المال ، فان الغالب أن حبه من حيث التوصل به إلى قضاء حظوظ القوة الشهوية ، وكونه لمجرد الاستيلاء عليه بالمالكية والتمكن على التصرف فيه نادر ، ولذا ذكرناه فيما يتعلق بقوة الشهوة.

مواضيع ذات صلة

سياسة القلب

أسباب ومقاصد حبّ الجاه

علامات حبّ الجاه

حبّ الجاه في الروايات الإسلامية

حبّ الجاه في القرآن

حبّ الجاه

الدنيا المطلوبة والدنيا المذمومة

حبّ الدنيا

موانع العبودية لله (الرضا بالحياة الدنيا)

حبّ الدنيا

من مفاسد حبّ الدنيا

أسباب حبّ الدنيا