هو إيذاء ذوي اللحمة و القرابة ، أو عدم مواساتهم بما ناله من الرفاهية و الثروة و الخيرات الدنيوية ، مع احتياجهم إليه.

وباعثة إما العداوة أو البخل و الخسة ، فهو من رذائل القوة الغضبية أو الشهوية ، و لا ريب في كونه من أعم المهلكات المفسدة للدنيا و الدين ، قال اللّه سبحانه :

{وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [الرعد: 25].

وقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «أبغض الأعمال إلى اللّه الشرك باللّه ، ثم قطيعة الرحم  ثم الأمر بالمنكر و النهي عن المعروف» , و قال (صلى اللّه عليه و آله) : «لا تقطع رحمك و إن قطعتك» , و قال (صلى اللّه عليه و آله) : «لا تقطع رحمك و إن قطعتك» , و قال تعالى : «أنا الرحمن ، وهذه الرحم شققت لها اسما من اسمى ، فمن وصلها وصلته و من قطعها قطعته» , وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «حافتا الصراط يوم القيامة الرحم و الأمانة ، فإذا مر الوصول للرحم المؤدى للأمانة نفذ الى الجنة ، و إذا مر الخائن للأمانة القطوع للرحم لم ينفعهما معه عمل‏  و تكفأ به الصراط في النار» , و قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة «أعوذ باللّه من الذنوب التي تعجل الفناء» ، فقام إليه عبد اللّه بن الكوى اليشكري ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أو تكون ذنوب تعجل الفناء؟ , فقال «نعم ، ويلك! قطيعة الرحم , إن أهل البيت ليجتمعون و يتواسون و هم فجرة فيرزقهم اللّه ، و إن أهل البيت ليتفرقون و يقطع بعضهم بعضا فيحرمهم اللّه و هم اتقياء» , و قال (عليه السلام) : «إذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار» , و قال الباقر (عليه السلام) : «في كتاب علي (صلوات اللّه عليه) : ثلاث خصال لا يموت صاحبهن ابدا حتى يرى و بالهن : البغي ، و قطيعة الرحم ، و اليمين الكاذبة يبارز اللّه بها , و إن اعجل الطاعات ثوابا لصلة الرحم , و ان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون‏ فتنمي أموالهم و يثرون , و إن اليمين الكاذبة و قطيعة الرحم لتذران الديار بلاقع من أهلها , و تنقل الرحم ، و إن نقل الرحم انقطاع النسل» , و قال (عليه السلام) : «اتقوا الحالقة ، فانها تميت الرجال» ، قيل : وما الحالقة؟ , قال : «قطيعة الرحم» , و جاء رجل إليه ، فشكى أقاربه فقال له : «اكظم و افعل» ، فقال : انهم يفعلون و يفعلون ، فقال : «أ تريد أن تكون مثلهم فلا ينظر اللّه إليكم؟» , وكتب أمير المؤمنين (عليه السلام) الى بعض عماله : «مروا الأقارب أن يتزاوروا و لا يتجاوروا» ، و ذلك لأن التجاور يورث التزاحم على الحقوق ، و ذلك ربما يورث التحاسد و التباغض و قطيعة الرحم ، كما هو مشاهد في أكثر أبناء عصرنا ، وليس الخبر كالمعاينة ، وإذا لم يتجاوروا و تزاحمت‏ ديارهم كان أقرب إلى التحابب.

مواضيع ذات صلة

قطيعة الرحم.

من أذل مؤمناً

من أذى مؤمناً

من حجب مؤمناً

قطع الرحم

عقوق الوالدين

بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد

العقوق يؤدي الى الفقر والشقاء

يوجب قرب الاجل

عقوق الوالدين

عقوق الوالدين

مَنَعَ مُؤْمِناً شَيْئاً مِنْ عِنْدِهِ أَوْ مِنْ عِنْدِ غَيْرِه _ بحث روائي