يقول تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا} [فصلت : 30].

تفسير مجمع البيان ذيل الاية 10 من سورة الزمر ونفس المعنى مع اختلاف بسيط ورد في تفسير القرطبي نقلا عن الإمام الحسين بن علي (عليه السلام) عن جده رسول الله (صلى الله عليه واله).

انه تعبير جميل وشامل يتضمن كل الخير والصفات الحميدة ، فأولاً يوجه القلب إلى الله ويوثق الإيمان به تعالى ويقويه ، ثم سيطرة هذا الإيمان وهيمنته على كل مرافق الحياة ، وثبات السير في هذا الطريق ، طريق الاستقامة.

هناك الكثير من الذين يدعون محبة الله ، إلا اننا لا نرى الاستقامة واضحة في عملهم وسلوكهم ، فهم ضعفاء وعاجزون بحيث عندما يشملهم طوفان الشهوة يودعون الايمان ويشركون في عملهم ، وعندما تكون منافعهم في خطر يتنازلون عن إيمانهم الضعيف ذلك.

في نهج البلاغة يفسر الامام علي (عليه السلام) هذه الاية بعبارة حية وناطقة عميقة المعنى يقول (عليه السلام) : "وقد قلتم "ربنا الله" فاستقيموا على كتابه ، وعلى منهاج امره ، وعلى الطريقة الصالحة من عبادته ، ثم لا تمرقوا منها ، ولا تبتدعوا فيها ، ولا تخالفوا عنها"(1).

7- في حديث عن رسول الله (صلى الله عليه واله) انه بعد ان تلا هذه الاية : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا } [فصلت

: 30]

قال : "قد قالها الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتى يموت فهو ممن استقام عليها"(2).

في مكان آخر نرى ان الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) اجاب في تفسير معنى الاستقامة بقوله : "هي والله ما أنتم عليه"(3).

وهذا لا يعني ان الاستقامة تختص بالولاية فقط ، بل ان قبول قيادة أئمة اهل البيت (عليه السلام) سيضمن بقاء خط التوحيد ، والطريق الإسلامي الأصيل ، واستمرار العمل الصالح ، وهذا هو تفسيره (عليه السلام) لمعنى الاستقامة.

وخلاصة القول  ان قيمة الإنسان هي بالإيمان والعمل الصالح ، وهذه القيمة يتحدث عنها الله تبارك وتعالى بقوله : {قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} [فصلت : 30].

9- روي ان رجلا جاء إلى رسول الله (صلى الله عليه واله) فقال له : اخبرني بأمر اعتصم به ؟

فقال رسول الله : "قل ربي الله ثم استقم".

ثم سأل الرجل رسول الله (صلى الله عليه واله) عن اخطر شيء ينبغي عليه ان يخشاه . فمسك رسول الله لسانه وقال : هذا (4).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- نهج البلاغة ، الخطبة رقم 176 .

2- تفسير مجمع البيان في نهاية الحديث عن الآية 32 – 30 من سورة فصلت.

3- المصدر السابق.

4- تفسير روح البيان : 8 / 254 .