قال (عليه السلام) : من أومأ إلى متفاوت(1)، خذلته الحيل.

الدعوة إلى اعتماد الحق والبحث عن الصواب وجعله كأساس في التعامل العام مع القضايا كافة ، لأن استبداله بالباطل من خلال الابتعاد عن مواقع الحق، والقبول بغيره باعتباره من الامر الواقع خطأ كبير، لما يعنيه من انتهازية ومحاولة الوصول مهمها كان الطريق، ولما يمثله من انقلاب على القيم قال تعالى : {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [يونس : 32] ، فلابد من التزام الحق، حيث لا تنفع التدابير والمحاولات في الالتفاف عليه، والعاقل لا يجري في طريق يدور به ثم يرجع إلى نقطة الانطلاق الاولى ، بل يختصر الجهد والوقت باتباع الحق في تشكلاته كافة ومحاوره المتعددة ، حتى يكون ذلك هو البرنامج الحياتي المقترن به فلا يجيد عنه لمنصب او غضب او شدة او غيرها مما يتعرض له فيغير قناعاته من اجل ذلك، علما انه لا موجب للتشتت والابتعاد بعد وجود فرصة افضل للوصول إلى المطلوب ، حيث قد يقبل التحول نتيجة الضغط الشديد ، ولكن لما كان من المتيسر اختيار الصحيح ، فالعدول عنه إلى سواه مما يؤشر سلبا على عدم المبدئية ، وانه يفضل التوصل للمراد بدون توقف عند الوسيلة والطريقة ، من حيث انها مناسبة او لا ، لذا كانت الدعوة إلى التمهل والتريث في اتخاذ القرار ، لأنه وان بادر إلى التنازل، لكنه لا يضمن نجاح الخطوة ، فترتد الاثار السيئة عليه ، وعندها لا ينفع الندم او الاعتذار او التبرير.

وان التثقيف الجماهيري على هذه الحكمة ، لمما يؤمل منه تقليل حالات الاستبداد والتسرع قبل الاستشارة او مخالفتها لو لم تلائمه ، وهو ما يصدر من فئات عديدة ، وخاصة الشباب ، فلابد من تنظير الحالة لهم ببعض الانظمة المرورية التي تفرض حدا لسرعة قيادة المركبة ، والمخالفة لا تلغي النظام ، وانما يترتب المزيد من القوانين الجزائية كالغرامة وغيرها فضلا عن الخسارة المعنوية كدخول الحبس او انتظار المحاكمة مع المدانين وغيرهما مما يتعرض له من ضغوط نفسية لتواجده في ذلك الوضع المهين مكانا او زمانا ، وكذلك المخالفات الشرعية والاخلاقية العامة مما لا تحقق مكسبا لمرتكبها لكنها تخضعه لقوة الحكم وتطبيقه عليه ، وعندها لم تنفعه الحيل التي مارسها او حاولها بل بدأ يعاني منها.

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) أومأ: أشار، متفاوت : متباعد ، وهي كناية عن طلب جمع المتباعدين.