المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18523 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أضيف حديثاً
Acute tubular injury
2025-03-15
فرط نشاط جارات الدرق البدئي (PHPT) Primary hyperparathyroidism
2025-03-15
الصفة الإجرائية للخصم
2025-03-15
متطلبات الموازنة الاتحادية النموذجية للدولة
2025-03-15
ضعف الموازنات الاتحادية والإقليمية
2025-03-15
سمو الدستور الاتحادي لسنة 2005 النافذ
2025-03-15

وثائقيات
العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء
التاريخ / 20-09-2024

مختارات
أبو سخيلة عامر بن طريف
12-12-2017
استخرج أفضل ما لدى اليائس
2024-09-14
فرق الخوارج
24-05-2015
خـصـوصـيـة تشـكـيـل مجـلــس النـواب في العراق
11-5-2022
الفيوناريا Funaria
4-3-2017
ماهيـة المؤسسات الماليـة الدوليـة (صندوق النـقد الدولي IMF وأهم أهدافـه)
28-6-2019


سبب نزول قوله تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} [العنكبوت: 1، 2]  
  
2254   06:53 مساءً   التاريخ: 11-2-2022
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص490.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

عن طريق أهل السنة:

1- شواهد التنزيل: عن عبيد الله بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عن علي (عليهم السلام) قال : لما نزلت {الم * أحسب الناس} الآية ، قلت : يا رسول الله ، ما هذه الفتنة؟ قال: يا علي، إنك مبتلى ، ومبتلى بك(1).

عن طريق الإمامية:

2- المناقب: عن الحسين بن علي (عليهما السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال : لما نزلت {ام * أحسب الناس} الآية ، قلت : يا رسول الله ، ما هذه الفتنة؟ قال : يا علي ، إنك مبتلى ومبتلى بك ، وإنك مخاصم ، فأعدّ للخصومة .(2).

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

1- شواهد التنزيل ٥٦٥:١ حديث ٦٠٢.

2- مناقب ابن شهر آشوب ٢٠٣:٣.

 

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



الأخبار الصحية
هدر الطعام في رمضان.. أرقام وخسائر صادمة
التاريخ / 2025-03-14

الأخبار العلمية
كالكوبرا الباصقة.. اكتشاف عقرب نادر يرش السم لمسافات بعيدة
التاريخ / 2025-03-14

الساحة الاسلامية
المجمع العلمي يقيم عددًا من المجالس الرمضانية بمحافظة نينوى
التاريخ / 2025-03-15