المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18618 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرض النباتي Disease (مصطلحات مهمة بشأن امراض النبات)
2025-03-23
احكام موت الاجير
2025-03-23
carboxyhemoglobin (COHb, Carbon monoxide)
2025-03-23
أحكام متعلقة بالوصية بأداء الحج
2025-03-23
أولاد (خامحور الأول) بن (حورسا أزيس)
2025-03-23
الإفراط في استخدام نقاط القوة
2025-03-23



آباء النبي (صلى الله عليه واله) كانوا مسلمين.  
  
2167   01:13 صباحاً   التاريخ: 15-4-2022
المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.
الجزء والصفحة : ج3،ص76.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

قوله – سبحانه -: { الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [الشعراء: 218 ، 219].

فيه دلالة على أن آباءه ـ عليهم السّلام ـ كـانُوا مسلمين إلى آدم. ولم يكـن فيهم من يعبد غير الله ـ تعالى ـ..

ولو أراد ساجدي(1) الأصنام ، لما من عليه بذلك ، لأنّ المن عليـه بـالكفر قبيح.

 وقال (2) ـ عليه السلام (3) : لم يزل ينقلني الله من الآباء الأخيار ، والأمهات الطواهر.

والكافر ، لا يوصف بالطهارة ، لقوله: { إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} [التوبة: 28].

_____

1- في (هـ): ساجدين. مع نون الجمع.

2- أوائل المقالات: ٥٠. باختلاف يسير في اللفظ. اثبات الوصية : ١٠٥ الدر المنثور : ٦: ٣٣٢.

 3- في (ح): صلى الله عليه وآله.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .