المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
| موشحة ابن الوكيل |
 1444
 09:16 صباحاً
التاريخ: 15-5-2022 |
المؤلف : أحمد بن محمد المقري التلمساني 
الكتاب أو المصدر : نفح الطِّيب من غصن الأندلس الرّطيب 
الجزء والصفحة : مج1، ص:632-633|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 8/11/2022
686
التاريخ: 10/11/2022
873
التاريخ: 2023-07-16
456
التاريخ: 29/11/2022
673
|
موشحة ابن الوكيل
ومن أغرب (1) ما وقفت عليه موشحى لابن الوكيل دخل فيها على أعجاز نونية ابن زيدون، وهي:
غدا منادينا محكما فينا ... يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
بحر الهوى يغرق ... من فيه جهده عام
وناره تحرق ... من هم أو قد هام
وربما يقلق ... فتى عليه نام
قد غير الأجسام وصير الأيام ... سودا وكانت بكم بيضا ليالينا
يا صاحب النجوى ... قف واستمع مني
إياك أن تهوى ... إن الهوى يضني
لا تقرب البلوى ... اسمع وقل عني
بحاره مره خضنا على غره ... حينا فقام بها للنعي ناعينا
من هام بالغيد ... لاقى بهم هما
بذلت مجهودي ... لأحور ألمى
يهم بالجود ... ورد ما هما
(632)
وعندما قد جاد بالوصل أو قد كاد ... أضحى التنائي بديلا من تدانينا
بحق ما بيني ... وبينكم إلا
أقررتم عيني ... فتجمعوا الشملا
فالعين بالبين ... بفقدكم أبلى
جديد ما قد كان بالأهل والإخوان ... ومورد اللهو صاف من تصافينا
يا جيرة بانت ... عن مغرم صب
لعهده خانت ... من غير ما ذنب
ما هكذا كانت ... عوائد العرب
لا تحسبوا البعدا يغير العهدا ... إذ طالما غير النأي المحبينا
يا نازلا بالبان ... بالشفع والوتر
والنمل والفرقان ... والليل آذا يسر
وسورة الرحمن ... والنحل والحجر
هل حل في الأديان أن يقتل الظمآن ... من كان صرف الهوى والود يسقينا
يا سائل القطر ... عرج على الوادي
من ساكني بدر ... وقف بهم نادي
عسى صبا تسري ... لمغرم صادي
إن شئت تحيينا بلغ تحيينا ... من لو على البعد حيا كان يحيينا
وافت لنا أيام ... كأنها أعوام
وكان لي أعوام ... كأنها أيام
(633)
تمر كالأحلام ... بالوصل لي لو دام
والكأس مترعة حثت مشعشعة ... فينا الشمول وغنانا مغنينا
__________
(1) ق: ومن غريب.
 |
|
| دلَّت كلمة (نقد) في المعجمات العربية على تمييز الدراهم وإخراج الزائف منها ، ولذلك شبه العرب الناقد بالصيرفي ؛ فكما يستطيع الصيرفي أن يميّز الدرهم الصحيح من الزائف كذلك يستطيع الناقد أن يميز النص الجيد من الرديء. وكان قدامة بن جعفر قد عرف النقد بأنه : ( علم تخليص جيد الشعر من رديئه ) . والنقد عند العرب صناعة وعلم لابد للناقد من التمكن من أدواته ؛ ولعل أول من أشار الى ذلك ابن سلَّام الجمحي عندما قال : (وللشعر صناعة يعرف أهل العلم بها كسائر أصناف العلم والصناعات ). وقد أوضح هذا المفهوم ابن رشيق القيرواني عندما قال : ( وقد يميّز الشعر من لا يقوله كالبزّاز يميز من الثياب ما لا ينسجه والصيرفي من الدنانير مالم يسبكه ولا ضَرَبه ) . |
 |
|
| جاء في معجمات العربية دلالات عدة لكلمة ( عروُض ) .منها الطريق في عرض الجبل ، والناقة التي لم تروَّض ، وحاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء، وقد وردت معان غير ما ذكرت في لغة هذه الكلمة ومشتقاتها . وإن أقرب التفسيرات لمصطلح (العروض) ما اعتمد قول الخليل نفسه : ( والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز ) . وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي للبيت الشعري خمسة عشر بحراً هي : (الطويل ، والبسيط ، والكامل ، والمديد ، والمضارع ، والمجتث ، والهزج ، والرجز ، والرمل ، والوافر ، والمقتضب ، والمنسرح ، والسريع ، والخفيف ، والمتقارب) . وتدارك الأخفش فيما بعد بحر (المتدارك) لتتم بذلك ستة عشر بحراً . |
 |
|
| الحديث في السيّر والتراجم يتناول جانباً من الأدب العربي عامراً بالحياة، نابضاً بالقوة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيارات الفكر العربية والنفسية العربية، لأنه صورة للتجربة الصادقة الحية التي أخذنا نتلمس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، وإننا من خلال تناول سيّر وتراجم الأدباء والشعراء والكتّاب نحاول أن ننفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، ونضع مفهوماً أوسع لمهمة الأدب؛ ذلك لأن الأشخاص الذين يصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل. |
|
|
|
|
دراسة تكشف فوائد عظيمة لصعود السلالم وأعمال المنزل على الصحة
|
|
|
|
|
|
|
علماء يعثرون على "مادة خطيرة" في الغيوم تُغيّر المناخ
|
|
|
|
|
|
اللجنة التحضيريّة لمُلتقى التطبيقات الإلكترونية تعقد اجتماعها الأوّل
|
|
|
|
قسم المقام يحتفي بذكرى ولادة النبيّ الأعظم (صلّى الله عليه وآله)
|
|
|
|
تيمّناً بولادة الصادقَينِ.. خدمةُ العتبة العبّاسية المقدّسة يؤدّون مراسيم الممارسة العبادية
|
|
|
|
المجمَع العلمي يطلق البرنامج القرآنيّ التعليمي لطلبة الحوزة العلميّة بدورته الثامنة
|
