المدح:

في المدح ست آفات أربع في المادح:

الأولى: إنه قد يفرط  فينتهي به الإفراط (1) إلى الكذب.

الثانية: إنه قد يدخله الرياء (2)، فإنه بالمدح مظهر للحب وقد لا يكون مضمرا (3) له ولا معتقدا لما يقوله، فيكون مرائياً (4) منافقا.

الثالثة: إنه قد يقول ما لا يتحققه ولا سبيل له للاطلاع عليه.

الرابعة: إنه قد يفرح الممدوح وهو ظالم فاسق وذلك غير جائز.

 قال (صلى الله عليه وآله): إن الله ليغضب إذا مدح الفاسق (5).

واثنتان في الممدوح:

إحداهما: أنه قد يحدث فيه كبر أو إعجاب وهما مهلكان.

الثانية: أنه إذا أثنى عليه بالخير فرح به وفتر ورضي عن نفسه.

فإذا سلم المدح من هذه الآفات فلا بأس به (6).

وروي عنه (صلى الله عليه وآله) أنه قال: احثوا التراب في وجوه المداحين(7).

 وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لما أثني عليه: اللهم اغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون(8).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الإفراط: إعجال الشيء في الأمر قبل التثبت. يقال: أفرط فلان في أمره، أي: عجل فيه.

لسان العرب، ابن منظور: 7 / 369، مادة "فرط".

(2) الرياء نفاق إلا أن المنافق يظهر غير ما يسر، وذو الريا يبدي للناس خلاف ما يضمر.

غريب الحديث، ابن قتيبة: 1 / 185، ألفاظ من أحاديث المولد والمبعث.

(3) أضمرت الشيء: أخفيته.

لسان العرب، ابن منظور: 4 / 493، مادة "ضمر".

(4) مرائيا يرائي الناس بقوله وعمله، لا يكون وعظه وكلامه حقيقة.

النهاية في غريب الحديث، ابن الأثير: 4 / 70.

(5) المحجة البيضاء، الفيض الكاشاني: 5 / 283، كتاب آفات اللسان، الآفة الثامنة عشرة المدح؛ كشف الخفاء، العجلوني: 2 / 248، حرف اللام والألف/ ح2474.

(6) انظر لتمام الفصل الثاني وما ورد في آفات اللسان: إحياء علوم الدين، الغزالي : 3 / 105 ـ 145، كتاب آفات اللسان؛  الحقايق في محاسن الأخلاق، الفيض الكاشاني: 69 ـ 72، الباب الثاني فيما يؤدي إلى مساوي الأخلاق، الفصل الثاني في اللسان وآفاته.

(7) شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 17 / 45، أبواب الكتب والرسائل، باب 53 ومن كتاب له (عليه السلام) كتبه للأشتر النخعي رحمه الله لما ولاه على مصر وأعمالها، فصل النهي عن سماع السعاية وما هو. ونصه: ((احثوا في وجوه المداحين التراب)).

(8) انظر: نهج البلاغة، الشريف الرضي: 485، حكم أمير المومنين (عليه السلام) / الحكمة رقم 100.