المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16105 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
تفسير سورة القدر من آية ( 1-5)
2024-02-28
تفسير سورة العلق من آية ( 2-18)
2024-02-28
تفسير سورة التين من آية ( 1-7)
2024-02-28
تفسير سورة الانشراح من آية ( 1-8)
2024-02-28
تفسير سورة الضحى من آية (1-11)
2024-02-28
تفسير سورة الليل من آية ( 4-14)
2024-02-28

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


المراد من الصلاة  
  
711   02:02 صباحاً   التاريخ: 2023-03-27
المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران
الجزء والصفحة : ج4 ص 142 - 143
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9-11-2021 1338
التاريخ: 2023-07-24 612
التاريخ: 2023-04-13 709
التاريخ: 25-11-2015 2217

- عن الامام حسن العسكري (عليه السلام) في قوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} [البقرة: 43]: "المكتوبات التي جاء بها محمد (صلى الله عليه واله وسلم)، وأقيموا أيضاً الصلاة على محمّد وآله الطيبين الطاهرين الذين عليٌ سيدهم وفاضلهم..." (1).

إشارة: أ : بقطع النظر عن السند فإن الرسالة التي توجهها مثل هذه الأحاديث أن المراد من إقامة الصلاة وسائر الأوامر الإلهية التي جاءت في هذه الآيات بعد الأمر بالإيمان بالقرآن والقبول بنبوة الرسول الأعظم ، هو إقامتها وفقاً للدين الإسلامي وعلى نهج أهل البيت (عليهم السلام) الذين هم أعلم من غيرهم بمعطيات الوحي، وليس وفقاً لدين أهل الكتاب أو منهاج غير أهل بيت العصمة (عليهم السلام).

ب: من الواضح أن الصلاة على منهاج أهل بيت الوحي (عليهم السلام) تشتمل على الصلاة على النبي (صلى الله عليه واله وسلم) وآله الطيبين (عليه السلام)؛ لأنها جزء واجب من التشهد في الصلاة. بالطبع إنّ الصلوات على النبي الأعظم (صلى الله عليه واله وسلم) وأهل بيت العصمة والطهارة (عليهم السلام) لا تنطوي على الفضيلة فحسب بل يترتب عليها سيل من البركات والفيوضات الإلهيّة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري، ص۱۸۸؛ وبحار الأنوار، ج 24، ص 395.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



المجمع العلمي: محطات تعليم القراءة الصحيحة شهدت إقبالًا كبيرًا من زائري الشعبانية
وفد العتبة العباسية النسوي يزور الراقدات في مدينة الإمام الحسين (عليه السلام) الطبية
بالفيديو: طلبة جامعة الموصل عند زيارتهم العتبة الحسينية: نبذ الطائفية وتقريب الاخر هذا ما افرزته فتوى الدفاع الكفائي بين ابناء الشعب العراقي
خلال (10) سنوات فقط.. قسم تابع للعتبة الحسينية انفق قرابة (15) مليار دينار لتقديم خدمات نوعية للجرحى وعوائل شهداء القوات الامنية والملبين لفتوى الدفاع الكفائي