محل مرافقة الأنبياء

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17434 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

اليمين واقسامه واحكامه

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

محل مرافقة الأنبياء

859

02:31 صباحاً التاريخ: 2023-06-10

المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن

الجزء والصفحة : ج1 ص601-602.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / آداب قراءة القرآن /

أقرأ أيضاً

آداب القراءة

التاريخ: 2023-12-13

1176

اسْتِحْبَابِ اخْتِيَارِ التَّسْبِيحِ عَلَى الْقِرَاءَةِ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ إِمَاماً كَانَ أَوْ مُنْفَرِداً وَ إِنْ نَسِيَ الْقِرَاءَةَ فِي الْأَوَّلَتَيْنِ‏

التاريخ: 2023-07-20

1041

في فضل قراءة القرآن

التاريخ: 2023-12-09

877

الصوت الحسن

التاريخ: 2023-12-16

1169

محل مرافقة الأنبياء

إن مرافقة سالكي الصراط المستقيم مع الأنبياء والصديقين، لا تقتصر على الجنة، بل هم معهم في مسيرهم على الطريق أيضا، وعليه فإن السالكين في هذا الطريق لا يسيرون وحدهم. والشاهد على هذا المعنى ذيل الآية 69 من سورة النساء: {وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69] ؛ فالرفقة تستعمل في مورد الطريق، ولهذا يقال: (الرفيق ثم الطريق).

وعلى هذا، فإن طلب الهداية إلى الصراط المستقيم الذي هو صراط المنعم عليهم ليس لأجل مرافقة المحسنين في الجنة فحسب، بل لأجل مرافقتهم والسفر معهم في الطريق أيضا، كي يتمكن السالك من أن يمضي بسهولة على طريق الحق ببركة صحبة هؤلاء القدوات والأسوات في السلوك إلى الله.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .