سعة مدلول الرزق والإنفاق

- عن أبي عبد الله (عليه السلام) افي قوله تعالى: (ومما رزقناهم ينفقون» قال: «مما علمناهم ينبئون [يبثون]، ومما علمناهم من القرآن يتلون)(1).

- قال الإمام [العسكري] (عليه السلام) : (يعني (ومما رزقناهم) من الأموال، والقوى في الأبدان والجاه ...(2).

إشارة: بمقدورنا استظهار سعة وضيق الإنفاق(3) من سعة وضيق عنوان الرزق. فكما أن عنوان الرزق يشمل الآلاء والنعم الظاهرية والمادية، فإنه شامل للنعم الباطنية والمعنوية أيضاً. وإنه من هذا المنطلق أطلق شعيب (عليه السلام) تعبير «الرزق الحسن» على نبوته، ورسالته، وولايته: {وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا} [هود: 88]. كما إنه في الآية: {وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا} [النحل: 75] ، طرح الترغيب بالإنفاق من الرزق الحسن (بمدلوله الجامع) أيضاً. وبما أن للرزق معنى جامعاً يغطي جميع الشؤون والكمالات العلمية والعملية، فإن لإنفاق الرزق كذلك مدلولاً جامعاً يشمل أي نمط من الإعانات العلمية أو العملية. ولهذا فقد قيل في بحث «الصدقة» (المتناسبة مع الإنفاق): الصدقة هي كل عمل خبر أو معروف. فإرشاد الجاهل، وإصلاح ذات البين في النزاع والخصومة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورفع الشوك والأذى من الطريق، وعيادة المرضى، ...الخ كلها من مصاديق الصدقة؛ وبالنتيجة، ستكون مشمولة في عنوان «الإنفاق من أنواع الرزق»(4).

ـــــــــــــــــــــــ

1. معاني الاخبار، ص23؛ وبحار الانوار، ج2، ص17.

2. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري، ص73؛ وبحار الأنوار، ج93، ص168.

3. ستأتي روايات الإنفاق في ذيل الآية 261 من هذه السورة.

4.راجع بحار الانوار، ج93، ص136.