[1]سورة العلق مكّيّة، و هي مائتان و ثمانون حرفا، و اثنتان و تسعون كلمة، و تسع عشرة آية. قال صلّي اللّه عليه و سلّم: [من قرأها أعطي من الأجر كمن قرأ المفصّل كلّه‏] ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني :‏6 /526.

   [2]سُورَة الْعَلَق،الآية : 2.

   [3]نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز :329 ، و مجمع البيان في تفسير القرآن:‏10/781 ، و تفسير غريب القرآن لابن الملقن:571.

وفي التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏6 /527 : العلق جمع العلقة، و هي الدم الخاثر المنعقد الذي يضرب إلي السواد.

وفي تاج العروس :‏13 /344 : العَلَق‏، مُحَرَّكة: الدَّمُ عَامَّة ما كان‏ أَو هُوَ الشَّدِيدُ الحُمْرةِ، أَو الغَلِيظُ، أَو الجَامِدُ قبلَ أَن يَيْبَس‏.

   [4]سُورَة الْعَلَق،الآية : 4.

   [5]تفسير القمي:‏2 /430.

   [6]سُورَة الْعَلَق،الآية : 8.

   [7]تهذيب اللغة :‏1 /234.

وفي تفسير ابن ابي زمنين :528 : المرجع يوم القيامة.

   [8]سُورَة الْعَلَق،الآية : 15.

   [9]تأويل مشكل القرآن :295 ، و التبيان في تفسير القرآن:‏10 /380.

وفي كتاب العين :‏5 /407 : كَلَّا علي وجهين: تكون حقا، و تكون نفيا. و قوله عز و جل‏ كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ . أي: حقا.

   [10]سُورَة الْعَلَق،الآية : 15.

   [11]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏4 / 778.

وفي كتاب العين :‏1 /341 : أي: لنأخذن بها و لنقيمنه.

وفي تهذيب اللغة :‏2 /65 : معني لَنَسْفَعاً: لنسوّدنْ وجهه، و لنأخذنه بها إلي النار.

   [12]سُورَة الْعَلَق،الآية : 15.

   [13]لطائف الإشارات :‏3 /749 ، و النكت و العيون تفسير الماوردي :‏6 / 308 ،و درج الدرر في تفسير القرآن العظيم:‏2 /724، و مجمع البيان في تفسير القرآن:‏9 /309.

وفي تهذيب اللغة :‏12 /171 : قال اللّيث: الناصية: هي قُصاصُ الشّعَر في مقدَّم الرأس، و قال الفرّاء في قول اللّه جل و عز:{ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ} [العلق: 16]، ناصيتُه‏ مُقدَّمُ رأسه، أي: لنَهْصُرَنَّها، لَنأخذنّ بها، أي: لنقيمنّه و لنُذِلّنّه. قلتُ: و الناصية عند العَرب: مَنبِتُ الشعر في مقدَّم الرأس، لا الشّعر الّذي تسمّيه العامّة الناصية، و سُمِّي الشعرُ ناصيةً لنَباتِه في ذلك الموضع. 

   [14]سُورَة الْعَلَق،الآية : 17.

   [15]مجمع البحرين :‏1 /412.

   [16]سُورَة الْعَلَق،الآية : 18.

   [17]التبيان في تفسير القرآن :‏10 /382.

وفي كتاب العين :‏7 /374 : الزَّبَانِيَةُ: ملائكة موكلون بتعذيب أهل النار.

وفي شمس العلوم :‏5 /2751 : [الزَّبَانِية]: الشُّرَطُ، و قيل: سموا بذلك‏ لزبنهم‏ أهلَ النار إِليها: أي دفعهم.