المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18299 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
طريقة عمل جهاز (STM)
2025-02-08
صور الكربون (Carbon forms)
2025-02-08
الجرافيت (Graphite)
2025-02-08
الآثار السلبية لسوء الظن بالله
2025-02-08
الآثار السلبيّة لسوء الظّن
2025-02-08
تعريف سوء الظن وحسن الظن
2025-02-08

Hydrogenase
19-5-2016
الحق في حرية التنقل
22-10-2015
زياد بن عبد الرحمن الهلالي
5-9-2017
زراعة البازيلاء (البسلة)
2023-03-16
تحضير الاحماض العضوية
2024-03-19
حادثة سقوط نيزك في سنة 310هـ
2023-06-08


معنى كلمة ثرب‌  
  
7080   02:57 صباحاً   التاريخ: 15-11-2015
المؤلف : الشيخ حسن المصطفوي
الكتاب أو المصدر : تحقيق في كلمات القران الكريم
الجزء والصفحة : ج2 ، ص 17- 18.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 14-12-2015 12541
التاريخ: 21-10-2014 11383
التاريخ: 2-1-2016 11563
التاريخ: 9-12-2015 14207

مصبا- ثرب عليه يثرب من باب ضرب : عتب ولام. وبالمضارع بياء الغائب سميّ رجل من العمالقة وهو الّذي بنى مدينة النبيّ (صلى الله عليه واله) فسميّت المدينة باسمه ، قاله السهيلي. وثرّب بالتشديد مبالغة وتكثير ، ومنه- لا تثريب عليكم. والثرب وزان فلس : شحم رقيق على الكرش والأمعاء.

مقا- ثرب : كلمتان متباينتا الأصل لا فروع لهما. فالتثريب : اللوم والأخذ‌ على الذنب- لا تثريب عليكم. فهذا أصل واحد. والآخر : الثرب وهو شحم قد غشّى الكرش والأمعاء رقيق.

الاشتقاق ص 350- يثربيّ : منسوب الى يثرب ، ويثرب : المدينة. ويقال ثرّب فلان على فلان : إذا لامه ووبّخه ، وهو التثريب.

لسا- والتثريب كالتأنيب والتعيير والاستقصاء في اللوم ، والثارب : الموبّخ.

والتثريب : الإفساد والتخليط. وروي عن النبيّ (صلى الله عليه واله) إنّه نهى أن يقال للمدينة يثرب ، وسمّاها طيبة ، كأنّه كره الثرب ، لأنّه فساد ، في كلام العرب.

والتحقيق

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو مؤاخذة على الذنب قولا بالتوبيخ أو عملا ، وهو قريب من معنى الثبر أي التورّط في الشدّة ، وهكذا الربث بمعنى الحبس والمنع.

{ وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا} [الأحزاب : 13].

انتخاب هذه الكلمة من بين أسمائها : فانّ الجملة في مقام التوبيخ والتعيير ، ويثرب منقول من فعل مضارع كيشكر وتغلب ، من الثرب.

{قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ } [يوسف : 92].

أي يرفع التوبيخ والتعيير عنكم ويغفر لكم.

وأمّا معنى الشحم الّذي في الكرش والأمعاء : فكأنّه باعتبار تغشيته وإحاطته الكرش والأمعاء رقيقا : يقع مصداقا للإفساد والمؤاخذة.

_____________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .