المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


وصايا يزوّد بها العروسان  
  
147   01:26 صباحاً   التاريخ: 2024-09-09
المؤلف : السيد مرتضى الحسيني الميلاني
الكتاب أو المصدر : الى الشباب من الجنسين
الجزء والصفحة : ص 94 ــ 98
القسم : الاسرة و المجتمع / الحياة الاسرية / مقبلون على الزواج /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-03-03 779
التاريخ: 2023-11-08 970
التاريخ: 19-5-2017 1931
التاريخ: 21-4-2022 1669

أفضل ما تزود به العروسان عند الزفاف وقبل الدخول هي وصايا حكيمة وآداب جميلة التي تعقد روح الألفة والوئام والمحبة بين العروسين وتشد بها حبل الانسجام، وقد اعتاد آباؤنا الأكارم والحكماء والعلماء أن يوصوا أبنائهم بها كثيرة نختصر منها:

الأولى: ما توصى به العروس للتعامل به مع زوجها:

من وصايا أمامة بنت الحارث إلى ابنتها أياس، قالت: أي بنية: إنك فارقت بيتك الذي منه خرجت، وعشك الذي فيه درجت، إلى رجل لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فكوني له أمة يكن لك عبداً، واحفظي له خصالاً عشراً تكن لك ذخراً.

أما الأولى والثانية: فالخشوع له بالقناعة وحسن الطاعة.

وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لموضع عينيه وأنفه فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح.

وأما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت طعامه ومنامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.

وأما السابعة والثامنة: فالاحتفاظ بماله، والإرعاع على حشمه وعياله، وملاك الأمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير.

وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصين له أمراً، ولا تفشين له سراً، فإنك ان خالفت أمره أوغرت صدره، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره.

ثم إياك والفرح بين يديه إذا كان ترحاً، والترح بين يديه إذا كان فرحاً.

وكوني أشد ما تكوني له إعظاماً، يكن أشد ما يكون لك إكراماً، وأشد ما تكون له موافقة، يكن أطول ما يكون لك مرافقة، وقد أصبح بملكه عليك رقيباً ومليكا، فكوني بطاعتك له ظهيراً أو شريكاً.

واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحسبين حتى تؤثري رضاه على رضاك وهواه على هواك فيما أحببت أو كرهت، والله يختار لك ما فيه الخير (1).

الثانية: وصية أم لابنتها عند الزفاف:

يا بنيتي: إنك مقبلة على حياة جديدة لا مكان فيها لأمك أو لأبيك أو لأحد من اخوتك فيها، ستصبحين صاحبة لرجل لا يريد أن يشاركه فيك أحد حتى لو كان من لحمك ودمك.

كوني له زوجة يا بنيتي وكوني له أماً، اجعليه يشعر أنك كل شيء في حياته وكل شيء في دنياه، اذكري دائماً أن الرجل طفل كبير أقل كلمة نقص تجرح شعوره وأي كلمة طيب تملك نفسه... الخ.

يا بنيتي: هذا حاضرك ومستقبلك الذي أنت مقبلة عليه وداخلة فيه، وأما حياتك مع الأبوين قد تحولت لغيرك من إخوة وأخوات وهم لاحقون بك في هذا الطريق، فلا تمليهم بزيارتك لهم كل حين، ولا تقطعي وصلهم فيسوء فيك ظنهم وتنصرف عنك قلوبهم، فكثرة الزيارة تقضي إلى السئم والكراهة، وتركها بالمرة يؤدي إلى الهجر والجفاء....

الثالثة: وصية أب لابنته:

يا بنية: إنك خرجت من العش الذي درجت فيه وصرت إلى فراش لم تعرفيه وقرين لم تألفيه، فكوني له أرضاً يكن لك سماء، وكوني له مهاداً يكن لك عماداً، وكوني له أمة يكن لك عبداً..

يا بنية: إياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق، وعليك بالزينة فأزين الزينة الكحل، وعليك بالطيب وأطيب الطيب إسباغ الوضوء.

وكوني كما قلت لأمك في بعض الأوقات:

خذي العفو مني تستديمي مودتي         ولا تنطقي في سورتي حين أغضب

ولا تنقريني نقرت الديك مرة             فإنك لا تدرين كيف المغيب

ولا تكثري الشكوى فتذهب بالهوى       ويأباك قلبي فالقلوب تقلب

فإني وجدت الحب في الصدر والأذى    إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب (2)

الرابعة: ما أوصى به النبي (صلى الله عليه وآله) الرجال لنسائهم:

الوصية الرابعة هي وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجة الوداع عام العاشر من الهجرة وكان من ضمن خطبته الشهيرة أن أوصى فيها الرجال على أداء حقوق النساء فقال: (.... وأما بعد أيها الناس فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً غيركم، ولا يدخلن بيوتكم من تكرهون أو يصلن من تشنؤن أو يمنعنكم ما تشتهون.. وإني أوصيكم بهن خيراً.. إلى آخر الوصية) (3).

الخامسة: وصية عبد الله بن جعفر لابنته:

قال لها: بنية إياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق، وإياك وكثرة العتاب فإنه يورث البغضاء، وعليك بالكحل فإنه أزين زينة وأطيب الطيب الماء.

السادسة: وصية أب لإبنه ليلة زفافه:

يا بني إن هذه الفتاة التي تريد الدخول بها نعمة من الله عليك فاشكره عليها بأن تعرف حقها وتقر جانبها، فإن رأيت منها مكرمة فانشرها، وإن وقفت على نقيصة فاسترها، فإن عيبها عيبك، وقد أصبحت جزءاً منك وأنت جزء منها.

يا بني: إن الفتاة فلذة كبد أبويها وقرة أعينهما، وأن أي شيء يسيء إليها يحز في نفسيهما، ولو لا الزواج أمر لابد منه لما سلموا إليك روحها تلعب بها، وتجتني ثمارها، وتتقلب في أحضانها.

فلإن اكرمتها فأنت أعز عندهما من أولادهما، وإن أهنتها لم تأمن غائلتهما، فاعتبرها أمانة بين يديك تحفظها لأهلها وتأكل ثمرها.

يا بني: إن المرأة رقيقة القلب مرهفة الإحساس، ترضيها الابتسامة وتسحقها الملامة، تبهجها القبلة وتزعجها النهرة، فلا تسمع منك إلا ما يبهجها لتكون روضة غضة خضراء تجني منها أطيب الثمار، وتقطف منها أذكى الورود والأزهار، ولا تسمع منك ما يسيئها فيذبل وردها وينصهر عودها.

يا بني إن الزوجة شريكة الحياة ورفيقة العمر، وهي الآن ربة البيت والخدر، وغداً تكون ربة الأسرة لتنعمك بما تنجب لك من أولاد وتؤدي لك من خدمات وتخفف عنك من أزمات، تسرك إذا نظرت اليها وتطيعك إذا أمرتها، وتحفضك إذا غبت عنها في نفسها ومالك وبيتك وعيالك وتلقي عن كاهلك آثار الأتعاب...

السابعة: من وصايا أمير المؤمنين (عليه السلام) في النساء:

وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في النساء: (... ولا تملكنّ امرأة من الأمر ما جاوز نفسها، فإن ذلك أنعم لحالها وأرضى لبالها وأدوم لجمالها، فإنما المرأة ريحانة وليست قهرمانة، فدارها على كل حال وأحسن الصحبة لها ليصفو عيشك...).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ دولة النساء، للبرقوفي: 52.

2ـ وروي ان هذه الوصية أوصى بها أبو الأسود الدؤلي لابنته.

3ـ دولة النساء، 277. 




احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.




يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.





مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.