أفضل الأضاحي ذوات الأرحام إذا كان من الإبل والبقر ومن الغنم فحلا، ولا يجوز التضحية بالثور، ولا بالجمل بمنى، ويجوز ذلك في الأمصار، فأما ما يكره ولا يمنع الإجزاء والجلحاء، وهي التي لم يخلق لها قرن، و القصماء و هي التي قد انكسر عمد القرن الباطن فإن هذا القرن غلاف القرن الآخر، و من العيوب ما رواه علي (عليه السلام) قال: أمرنا رسول الله (صلى الله عليه و آله) أن نستشرف العين و الاذن و لا نضحي بعور و لا بمقابلة و لا مدابرة و لا خرقاء و لا شرقاء قوله (عليه السلام): أن نستشرف العين و الاذن معناه يشرف عليهما و يتأملهما، و المقابلة: ما قطع من مقدم اذنها و بقي معلقا بها كالزنمة. والشرقاء ما شق أذنها وبقيت كالشاختين.

والمدابرة: أن يصنع بمستدبر اذنها هكذا،

والخرقاء: التي أثقبت أذنها من الكي. فكل هذا مكروه فإن ضحى بها جاز، ومن العيوب ما روي عقبة بن عبد السلمي قال نهي رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن المصفرة، والمستأصلة، والنجقاء والمشيعة و الكسراء. فالمصفرة: التي يستأصل اذنها حتى يبدو صماخها. فهذه لا تجزي لأنها ناقصة عضو. والمستأصلة: هي التي كسر قرنها وعضب من أصلها فقد بينا أنها لا تجزى. والنجقاء: هي التي قلعت عينها وهذه لا تجزى. والمشيعة: هي التي تتأخر عن الغنم وتكون أبدا في آخر القطيع، وإن كان هذا التأخير كسلا أجزأ، وإن كان لهزال ومرض لم يجزئ، والكسراء ذكرتها.