قال تعالى: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} [النساء: 123]

{لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ} القمي ليس ما تتمنون أنتم ولا أهل الكتاب أي أن لا تعذبوا بأفعالكم {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} عاجلا أو آجلا .

في العيون أن إسماعيل قال للصادق ( عليه السلام) يا أبتاه ما تقول في المذنب منا ومن غيرنا فقال ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به .

وفي المجمع عن أبي هريرة قال لما نزلت هذه الآية بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما أبقت هذه الآية من شئ فقال أما والذي نفسي بيده انها لكما نزلت ، ولكن أبشروا وقاربوا وسددوا أنه لا يصيب أحدا منكم مصيبة الا كفر الله بها خطيئته حتى الشوكة يشاكها أحدكم في قدمه .

أقول : معنى قاربوا وسددوا اقتصدوا في أموركم واطلبوا بأعمالكم السداد والاستقامة من غير غلو ولا تقصير .

وفي معنى هذا الحديث أخبار كثيرة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) .

فالعياشي عن الباقر ( عليه السلام ) لما نزلت هذه الآية من يعمل سوء يجز به قال بعض أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ما أشدها من آية فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اما تبتلون في أنفسكم وأموالكم وذراريكم قالوا بلى قال هذا مما يكتب الله لكم به الحسنات ويمحو به السيئات .

وفي الكافي عنه ( عليه السلام ) ان الله تعالى إذا كان من أمره أن يكرم عبدا وله ذنب ابتلاه بالحاجة فإن لم يفعل ذلك به شدد عليه الموت ليكافيه بذلك الذنب ( الحديث ) . ولا يجد له لنفسه من دون الله وليا من يواليه ولا نصيرا يدفع عنه العذاب .