مصبا- سلبته ثوبه سلبا من باب قتل : أخذت الثوب منه ، فهو سليب ومسلوب ، واستلبته ، وكان الأصل سلبت ثوب زيد ، لكن أسند الفعل الى زيد واخّر الثوب ونصب على التمييز ، ويجوز حذفه لفهم المعنى. والسلب : ما يسلب والجمع أسلاب. قال في البارع : وكلّ شي‌ء على الإنسان من لباس فهو سلب. والأسلوب : الطريق والفنّ .

مقا- سلب : أصل واحد : وهو أخذ الشي‌ء بخفّة واختطاف ، يقال سلبته ثوبه سلبا. والسلب : المسلوب. وفي الحديث- من قتل قتيلا فله سلبه. والسليب : المسلوب. والسلوب من النوق : الّتي يسلب ولدها ، والجمع سلب.

التهذيب 12/ 434- قال الليث : السلب : ما يسلب به ، والجميع الأسلاب ، وكلّ شي‌ء على الإنسان من اللباس فهو سلب ، والفعل سلبته أسلبه سلبا : إذا أخذت سلبه. والسلوب من النوق الّتي ترمي بولدها ، وقد أسلبت ناقتكم : إذا ألقت ولدها قبل أن يتمّ ، والجميع السلائب. اللحياني : امرأة سلوب وسليب وهي الّتي يموت زوجها أو حميمها فتسلّب عليه. ويقال للرجل مسلب : إذا لم يألف أحدا ولا يسكن اليه ، وإنّما شبّه بالوحش ، يقال إنّه لوحشيّ مسلب ، والسلب : قشر من قشور الشجرة يعمل منه السلال. والسلب : الثياب السود الّتي تلبسها النساء في المآتم ، واحدها سلاب. عن أسماء : لمّا أصيب جعفر أمرني رسول اللّه (صلى الله عليه واله)- تسلّبي ثلاثا ثمّ اصنعي ما شئت.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو أخذ شي‌ء من تحت حيطته وسلطته ونفوذه ، أي أخذ ما هو في حيطة شخص أو شي‌ء آخر.

يقال سلبت ثوبه ، وأسلبت الناقة ولدها ، وسلبت المرأة ألبستها إذا أراد التلبّس‌ بالثياب السود ، وسلبت قشر الشجرة.

وقد سبق في الخلع : أنّ الخلع نزع شي‌ء كان مشتملا وتنحيته.

والقلع : هو النزع من أصل الشي‌ء بالجذب.

والنزع : جذب شي‌ء واقتلاعه من مكان أو من داخل شي‌ء آخر.

فلا يلاحظ في هذه المادّة : النزع ولا قلع ولا خلع.

{وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ} [الحج : 73].

يراد الأخذ من حيطتهم وممّا تحت أيديهم.

فظهر لطف التعبير بالمادّة دون نظائرها.
_____________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
- التهذيب = تهذيب اللغة للأزهري ، 15 مجلّداً ، طبع مصر ، 1966م .