قال (عليه السلام) : يا ابن آدم عف عن محارم الله تكن عابدا وارض بما قسم الله تكن غنيا واحسن جوار من جاورك تكن مسلما وصاحب الناس بمثل ما تحب أن يصاحبوك به تكن عادلا إنه كان بين أيديكم قوم يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا ويأملون بعيدا اصبح جمعهم بورا وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا يا ابن آدم إنك لم تزل في هدم عمرك مذ سقطت من بطن أمك فجد بما في يديك فان المؤمن يتزود والكافر يتمتع وكان يتلو عقيب كلامه هذا قوله تعالى : {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197] , وقال (عليه السلام) : اتقوا عباد الله وجدّوا في الطلب وتجاه الهرب وبادروا العمل قبل مقطعات النقمات وهادم اللذات فان الدنيا لا يدوم نعيمها ولا تؤمن فجيعتها ولا تتوقى في مساويها غرور حائل وسناد مائل فاتعظوا عباد الله بالعبر واعتبروا بالأثر وازدجروا بالنعم وانتفعوا بالمواعظ فكفى بالله معتصما ونصيرا وكفى بالكتاب حجيجا وخصيما وكفى بالجنة ثوابا وكفى بالنار عقابا ووبالا .

وعزى (عليه السلام) رجلا قد مات بعض ذويه فقال له : إن كانت هذه المصيبة احدثت لك موعظة وكسبتك اجرا فهو وإلا فمصيبتك في نفسك أعظم من مصيبتك في ميتك ؛ وجاءه رجل من الاثرياء فقال له : يا ابن رسول الله اني أخاف من الموت!!!

فقال له (عليه السلام) : ذاك لأنك أخرت مالك ولو قدمته لسرك أن تلحق به , ومر (عليه السلام) على قوم يلعبون ويضحكون في يوم عيد الفطر فوقف (عليه السلام) والتفت إليهم قائلا : إن الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته الى مرضاته فسبق قوم ففازوا وقصر آخرون فخابوا فالعجب كل العجب من ضاحك لاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون وأيم الله لو كشف الغطاء لعلموا ان المحسن مشغول بإحسانه والمسيء مشغول بإساءته ؛ ثم تركهم (عليه السلام) وانصرف .

وقال (عليه السلام) : اوصيكم بتقوى الله وادامة التفكر فان التفكر أبو كل خير وأمه.

وقال (عليه السلام) : من عرف الله احبه ومن عرف الدنيا زهد فيها والمؤمن لا يلهو حتى يغفل واذا تفكر حزن .

ومر (عليه السلام) على ميت يراد دفنه فقال : إن امرا هذا آخره لحقيق بأن يزهد في اوله وان امرا هذا اوله لحقيق أن يخاف من آخره .

وقال (عليه السلام) : الناس في دار سهو وغفلة يعملون ولا يعلمون فاذا صاروا الى دار الآخرة صاروا الى دار يقين يعلمون ولا يعملون .