اتّسمت سياسة عمر الداخلية بالعنف والشدّة وقد سيطر سيطرة تامّة على البلاد وقابل كلّ من كان يعتدّ بنفسه بالصرامة منهم كان سعد بن أبي وقّاص شخصية مرموقة وبلاؤه في فتح فارس معروف وقد أقبل على عمر وكان يقسّم مالا بين المسلمين فزاحم الناس حتى خلص إلى عمر فلمّا رأى اعتداده بنفسه علاه بالدرة وقال : لم لم تهب سلطان الله في الأرض فأردت أن اعلمك أنّ سلطان الله لا يهابك وقد كسر شوكته وملأ أنفه ذلاّ وخنوعا .

ومنهم جبلة بن الأيهم وهو من الشخصيات المرموقة في العالم العربيّ وقد أسلم هو وقومه وفرح المسلمون بإسلامه وحضر جبلة الموسم وبينما هو يطوف حول الكعبة إذ وطأ إزاره رجل من فزارة فحلّه فغضب جبلة وسارع إلى الفزاري فلطمه فبلغ عمر ذلك فاستدعى الفزاري وأمر جبلة أن يقيّده من نفسه أو يرضيه وضيّق عليه غاية التضييق فارتدّ جبلة ورفض الإسلام وولّى إلى هرقل فاحتفى به وأنزله منزلا كريما إلاّ أن جبلة أسف أشدّ الأسف على ما فاته من شرف الإسلام وقد نظم أساه وحزنه بهذه الأبيات :

تنصّرت الأشراف من أجل لطمة       وما كان فيها لو صبرت لها ضرر

فيا ليت أمّي لم تلدني وليتني               رجعت إلى القول الذي قاله عمر

 وقد أراد عمر أن يقوده بأوّل بادرة تبدو منه ببرة محاولا بذلك إذلاله وإهانته , ولم تكن شدّة عمر مقتصرة على رعيّته وإنّما كانت شاملة لأهله ويقول المؤرّخون إنّه إذا غضب على أحد من أهله لا يسكن غضبه حتى يعضّ على يده عضّا شديدا فيدميها .

ووصف عثمان بن عفّان شدّة عمر حينما نقم عليه المسلمون بقوله : لقد وطئكم ابن الخطّاب برجله وضربكم بيده وقمعكم بلسانه فخفتموه ورضيتم به , ويقول المعنيّون في البحوث الإسلامية : إنّ هذه السياسة تجافي سيرة الرسول (صلى الله عليه واله) التي بنيت على الرفق واللين واجتناب جميع مظاهر العنف والشدّة وقد روى المؤرّخون صورا كثيرة من تواضعه كان منها أنّ رجلا جاءه فأخذته الرهبة منه وبدى عليه الرعب فنهره الرسول (صلى الله عليه واله) وقال له : إنّما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد , وسار مع أصحابه سيرة الأخ مع أخيه وكره أن يتميّز على أحد منهم وقد شاركهم في العمل في بناء مسجده الأعظم وقد مدحه الله تعالى على سموّ أخلاقه قال تعالى {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } [القلم: 4] وعلى أي حال فإنّ الغلظة لا تتّفق بأي حال من الأحوال مع ما اثر عن الرسول (صلى الله عليه واله) من سموّ الأخلاق ومحاسن الآداب .