الجانب التطبيقي في النقد عند الاصمعي :

1- عاب على امرئ القيس قوله في وصف فرسه

واركب في الرّوع خيفانة     كسا وجهها سَعَف مُنْتَشِرْ

وقال: إذا غطت الناصية الوجه لم يكن الفرس كريماً، والجيد الاعتدال. وقال: لم يكن النابغة وزهير واوس يحسنون صفة الخيل ولكنَّ طفيلا الغنوي في صفة الخيل غاية في النعت.

2- قال الاصمعي: دريد بن الصمة في بعض شعره اشعر من الذبياني وقد كان يغلب الذبياني وقال في قول النابغة.

مثل الإماء الغوادي تحملُ الخرقا

انما توصف الإماء في هذا الموضع بالرواح لا بالغدو، لأنهن يجئن بالحطب اذا رحن.

3- ونقد زهيراً في قوله ((كاحمر عاد))

لان ثمود لا يقال لها عاد.

4- عاب الاصمعي بين يدي الرشيد قول النابغة:

نَظَرَتْ إليك بحاجة لم تقضِها نَظَرَ السَّقيمِ الى وجوه العُوَّدِ

لذكر ((السقيم))

5- قال الاصمعي في بيت أبي ذؤيب:

والنفس راغبة اذا رغبتها             واذا ترد الى قليل تقنع

هذا أبدع بيت قالته العرب.

وقال الاصمعي: زهير والحطيئة وامثالهما من الشعراء عبيد الشعر، لانهم نقّحوه، ولم يذهبوا فيه مذهب المطبوعين (1).

اجود الشعر ما كان في الغزل والنسيب واذا دخل في الخير لان .

ا- قال الاصمعي: طريق الشعر اذا ادخلته في باب الخير لان، ألا ترى حسان كان عَلا في الجاهلية والاسلام فلما دخل شعره في باب الخير من مراثي النبي وحمزة وجعفر وغيرهم لانَ شعره، وطريق الشعر هو طريق شعر الفحول من مثل امرئ القيس وزهير والنابغة، من صفات الديار والرحيل والهجاء والمديح والتشبيب بالنساء وصفة الخمر والخيل والحروب والافتخار، فاذا ادخلته في باب الخير لان(2).

2- قال الاصمعي: وصدق الفرزدق بينا النابغة في كلام اسهل من الزلال واشد من الصخر إذْ لانَ فذهب، وطريق الشعر اذا ادخلته في باب الخير لان.

3- قال الاصمعي: اجود الشعر ما صدق فيه وانتظم المعنى كقول امرئ القيس:

الم ترياني كللّما جئت طارقاً    وجِدت بها طيباً وإن لم تَطَيَّبِ (3)

التفاضل بين بَشّارٍ ومروان بن ابي حفصة من المولّدين بمنظار مسلك القديم والجديد

سأل أبو حاتم الاصمعي: أبشّار اشعر ام مروان؟ فقال: بشار اشعرهما. قال له وكيف ذاك؟ قال: لان مروان سلك طريقاً كثر سُلاّكه فلم يلحق بمن تقدّمه، وأن بشاراً سلك طريقاً لم يسلكه أحد فانفرد به وأحسن فيه، وهو أكثر فنون الشعر، وأقوى على التصرف، واغزر واكثر بديعاً، ومروان اخذ بمسالك الاوائل.

بين جودة المعنى وسخف اللفظ

كان الاصمعي يقول: في العباس بن الاحنف وشعره: ما يؤتي من جودة المعنى ولكنه سخيف اللفظ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر: الشعر والشعراء لابن قتيبة ص 9 و 18.

فحولة الشعراء ص 49، والموشَح ص 49.

(2) و (2) فحولة الشعراء ص 42 القاهرة 1953.

(3) الموشح: ص 220 والفحولة ص 47.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الفكرية يطلق باقة من النشاطات الرقمية الخاصة بشهر المحرم

العتبة العباسية المقدسة تختتم السلسلة الأولى لمشروع المحاضرات القرآنية العاشورائية في بابل

العتبة العباسية المقدسة تسلّم راية العزاء إلى تجمّع مواكب محافظة الديوانية

قسم الشؤون الفكرية يواصل إقامة المجالس الحسينية ضمن سلسلة (بيوت النعيم)

المزيد

الآخبار الصحية

تناول الجبن.. مفيد للجسم أم خطر يهدد صحتك؟

طبيبة أسنان تحذر.. لا تتجاهل هذه العلامة بعد التنظيف

يجب أن تأكل المزيد من الشمام هذا الصيف.. إليك السبب ؟

تأثير صحي كبير.. كم بيضة يجب أن تتناول يوميا؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

أداء خلايا البيروفسكايت الشمسية تحت الماء قد يزيد كفاءة تحويل الكهرباء

مسافة الأمان: أساس القيادة الآمنة وتجنب الحوادث

هل القيادة السريعة تعني استهلاك اكثر للوقود؟

لماذا يعتبر كوكب المريخ غير صالح للحياة؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

ملاءمة معاني الشعر لمبانيه

مفتتح الشعر مطلعه

علة حسن الشعر

طريقة العرب في التشبيه

ضروب التشبيهات

صناعة الشعر

صدق العبارة

شعر المولدين

تأليف الشعر

التشبيهات البعيدة الغلو

الشعر البعيد الغلق

الشعر الحسن اللفظ الواهي المعنى