زيد علي كريم/الكفل
أمر القرآن الكريم بالتخلي عن الصبغات العنصرية والطائفية والذاتية وعن كل الصبغات المفرقة، والإِتجاه نحو صبغة الله. لما لها أثر على نفس المؤمن في سلوكه وعمله، كأثر الصبغ على الثوب، وهذه إشارة إلى خلوص التوحيد والتبعية .
قال تعالى:{ صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون }.
ورد لهذه الآية الكريمة عدة معاني :
المعنى الأول :
ورد في تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي؛
بمعنى دين الله الكامل...
الله سبحانه وتعالى جلب لنا دينا متكاملا يخرجنا من الظلمات إلى النور ويدخلنا جنات عرضها السموات والأرض وهذا وعد إلهي، فهو دين متكامل في بناء الإنسان في الأسرة والمجتمع والسلوك وفي كل شيء فإن الله عندما يقول صبغة الله أي صبغة الحياة بصبغة الإسلام المتكامل.
المعنى الثاني :
يقول الشيرازي في تفسير الأمثل :
المراد من الصبغة أي الفطرة السليمة التي فطر الناس عليها، وأنها الدين القيّم وهو الإسلام، وهو أحسن الألوان والأحوال وأثبتها، فيجب الالتزام به، لأنه يظهر أثره في المتدين، ولا شيء يضاهي جمال هذا الدين وكمال هذه الفطرة، ونحن له وحده عابدون مخلصون ومطيعون.
فعندما نحب أبينا وأمنا ونكره الظلم ونحب العدل ونحب الخير ونكره الشر.. فهذه فطرة التي خلق الله بها الإنسان، فهذه الفطرة حاولوا الأعداء أن يضربوا مفاهيمها وقيمها حتى لا نقول صبغة ولا نقول باسم الإسلام .
المعنى الثالث:
المراد من صبغة الله أي الإيمان، الإيمان بالله، كما ورد عن الإمام الصادق حيث قال: معنى الصبغة هي ولاية علي بن أبي طالب، صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة جئناكم بخير خاتمة، اليوم أكملت لكم دينكم، كما يمكن الجمع بين الأول والأخير فإن الدين الكامل والمتكامل يكون بالصراط المستقيم والنبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون وهو علي بن أبي طالب عليه السلام، بحسب هذا المنظور هي الإيمان الحقيقي، والصبغة الإلهية التي تلازم المؤمن في الدنيا والآخرة.
ولاية علي بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
اللهم ثبتنا على دينك وعلى ملة نبيك محمد وآله وعلى ولاية وليّك علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (عليهم جميعاََ سلام الله).