الأدب
الشعر
العصر الجاهلي
العصر الاسلامي
العصر العباسي
العصر الاندلسي
العصور المتأخرة
العصر الحديث
النثر
النقد
النقد الحديث
النقد القديم
البلاغة
المعاني
البيان
البديع
العروض
تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
بحر البسيط
المؤلف:
أبو الفتح عثمان بن جني
المصدر:
العروض
الجزء والصفحة:
ص70-79
24-03-2015
12585
وهو على ثمانية أجزاء:
(مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ** مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن) وله ثلاث أعاريض وستة أضرب:
فعروضه الأولى مخبونة ووزنها (فعلن) ولها ضربان
فضربها الأول مثلها وبيته
(يا حار لا أرمين منكم بداهية ** لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك) تقطيعه
يا حار لا
مستفعلن
(سالم
أرمين
مستفعلن
سالم
من كم بدا
مستفعلن
سالم
هيتن
فعلن
مخبون
لم يل قها
مستفعلن
سالم
سوقتن
فاعلن
سالم
قب لي ولا
فاعلن
سالم
ملكو
فعلن
مخبون)
والضرب الثاني مقطوع مردف ووزنه (فعلن) وبيته
(قد أشهد الغارة الشعواء تحملني ** جرداء معروقة اللحيين سرحوب) تقطيعه
قد أش هدل
مستفعلن
سالم
غارتش
فاعلن
سالم
شع واءتح
مستفعلن
سالم
ملني
فعلن
مخبون
جرداء مع
مستفعلن
سالم
روقتل
فاعلن
سالم
لح يي نسر
مستفعلن
سالم
حوبو
فعلن
مقطوع)
/ / والعروض الثانية مجزوءة ووزنها (مستفعلن) ولها ثلاثة أضرب
فضربها الأول مذال ووزنه (مستفعلان) وبيته
(إنا ذممنا على ما خيلت ** سعد بن زيد وعمرا من تميم)
تقطيعه
إن نا ذمم
مستفعلن
(سالم
نا على
فاعلن
سالم
ما خي يلت
مستفعلن
سالم
سع دب نزي
مستفعلن
سالم
دن وعم
فاعلن
سالم
رن من تمي م
مستفعلان
مذال) مصرعه
(أستغفر الله غفار الذنوب ** إلهي الصمد الفرد القريب)
والضرب الثاني كالعروض وبيته
(ماذا وقوفي على ربع خلا ** مخلولق دارس مستعجم) تقطيعه
ماذا وقو
مستفعلن
(سالم
في على
فاعلن
سالم
رب عن خلا
مستفعلن
سالم
مخ لو لقن
مستفعلن
سالم
دارسن
فاعلن
سالم
مس تع جمي
مستفعلن
سالم)
/ / والضرب الثالث مقطوع ووزنه مفعولن وبيته
(سيروا معا إنما ميعادكم ** يوم الثلاثاء بطن الوادي)
تقطيعه
سي رو معن
مستفعلن
(سالم
إن نما
فاعلن
سالم
مي عادكم
مستفعلن
سالم
يومث ثلا
مستفعلن
سالم
ثاء بط
فاعلن
سالم
نل وادي
مفعولن
مقطوع)
والعروض الثالثة (مجزوءة) مقطوعة ووزنها (مفعولن) ولها ضرب واحد مثلها
(ما هيج الشوق من أطلال ** أضحت قفارا كوحي الواحي) تقطيعه
ما هي يجش
مستفعلن
(سالم
شوقمن
فاعلن
سالم
أط لا لن
مفعولن
مقطوع
أض حت قفا
مستفعلن
سالم
رن كوح
فاعلن
سالم
يل واحي
مفعولن
مقطوع)
الزحاف فيه
يجوز في مستفعلن الخبن وهو حذف (سينه) فيبقى (متفعلن) / / فينقل في التقطيع إلى (مفاعلن)
ويجوز فيه الطي وهو حذف فائه فيبقى (مستعلن) فينقل في التقطيع إلى (مفتعلن)
ويجوز الخبل وهو حذف سينه وفائه جميعا فيبقى (متعلن) فينقل إلى (فعلتن)
ويجوز في (فاعلن) الخبن وهو حذف ألفه فيبقى (فعلن)
ويجوز في (مستفعلان) جميع ما جاز في (مستفعلن)
ويجوز في (مفعولن) الخبن وهو حذف فائه فيبقى (معولن) فينقل إلى (فعولن)
بيت الخبن (مفاعلن)
(لقد مضت حقب صروفها عجب ** وأحدثت غيرا وأعقبت دولا)
بيت الطي (مفتعلن)
(ارتحلوا غدوة فانطلقوا بكرا ** في زمر منهم يتبعها زمر)
بيت الخبل (فعلتن)
(وزعموا أنه لقيهم رجل ** فأخذوا ماله وضربوا عنقه)
بيت الخبن في (مفعولن)
(/ / من يسأل الناس يحرموه ** وسائل الله لا يخيب)
الأبيات التي تفك بها بحور دائرة المختلف
وهذه الأبيات التي يعرف بها فك بعض البحور من بعض في الدائرة
بيت الطويل التام في الدائرة
(ألا يا لقوم للتنائي وللهجر ** ومر الليالي كيف يزرين بالعمر)
بيت المديد التام
يرد المديد إلى أصله وهو ثمانية أجزاء بسبب الفك وهو مثل قوله
(إن قومي وترهم ذو طلول ذل من ** يرتجيهم سائلا حين يعرو من ومن)
بيت البسيط التام
(يا حار لا أرمين منكم بأعجوبة ** لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك)
دائرة المختلف
الرسم موجود داخل الكتاب
رسم آخر لدائرة المختلف
الرسم موجود داخل الكتاب
هذه الدائرة الأولى سميت دائرة المختلف لأن أبحرها مركبة من
أجزاء خماسية وسباعية
وقدم (الطويل) لأن في أوله وتدا وأول (المديد) و (البسط) سبب
والوتد أقوى من السبب فوجب تقديمه عليه
ولما كان (المديد) ينفك من عند (لن) من (فعولن) و (البسيط) ينفك من (عيلن) من (مفاعيلن) قدم (المديد) على (البسيط)
فإن أردت أن تفك (المديد) من (الطويل) فككته من (لن) في (فعولن) وإن أردت أن تفك (البسيط) من (الطويل) فككته من (عيلن) من (مفاعيلن)
وما ينقص من أوائلها يزاد في أواخرها فاعتبره)