تناولت الروايات الإسلامية هذه المسألة بصورة واسعة ومفصلّة وتكلّمت عن آثار حالة الكفران المشؤومة وأضرارها ، وكذلك تناولت بركات الشكر للنعم والمواهب الإلهية ، ومنها :
1 ـ جاء في حديث عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : «أَسرَعُ الذُّنُوبِ عُقُوبَةً كُفرانُ النِّعْمَةِ» ([1]).
2 ـ ونقرأ في حديث عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) أنّه قال : «سَبَبُ زَوالِ النِّعَمِ الكُفرانُ» ([2]).
3 ـ وعنه أيضاً (عليه السلام) : «كُفرُ النِّعْمَةِ مُزيلُها وَشُكرُها مُستَدِيمُها» ([3]).
4 ـ في حديث آخر عنه (عليه السلام) : «كُفرانُ النِّعَمِ يُزِلُّ القَدَمَ وَيَسلُبُ النِّعَمَ» ([4])
5 ـ وأيضاً عنه (عليه السلام) : «آفَةُ النِّعَمِ الكُفرانِ» ([5]).
6 ـ وعنه (عليه السلام) أيضاً : «كافِرُ النِّعْمَةِ كافِرُ فَضلِ اللهِ» ([6]).
7 ـ والاستدراج هو أحد عقوبات الباري تعالى ويعني أنّ الله تعالى يغدق على عبده الكافر نعمه ثم يسلبها منه حتى يحس بالألم والعناء الشديدين ، وقد جاء في حديث عن الإمام الحسين (عليه السلام) : «الاِستِدراجُ مِنَ اللهِ سُبحانَهُ لِعَبدِهِ أَنْ يُسْبِغَ عَلَيهِ النِّعَمَ وَيَسلُبَهُ الشُّكرَ» ([7]).
8 ـ عن الإمام السجاد علي بن الحسين (عليه السلام) أنّه قال : «الذُّنُوبُ الَّتِي تُغَيُّرُ النِّعَمَ البَغيُ عَلَى النّاسِ والزَّوالُ عَنِ العادَةِ فِي الخَيرِ واصطِناعُ المَعرُوفِ ، وَكُفرانُ النِّعَمِ وَتَركِ الشُّكْرِ» ([8]).
9 ـ وفي حديث عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) أنّه قال : «كُفرُ النِّعْمَةِ لُؤمٌ وَصُحْبَةُ الأحمَقِ شُؤمٌ» ([9]).
10 ـ وختاماً نختم بحثنا بهذا الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام) في معرض حديثه عن جنود العقل وجنود الجهل ، حيث أمر أصحابه بأن يتعرفوا على جنود العقل وجنود الجهل ، وعند ما سأله بعض أصحابه عنه قال : «إنّ اللهَ جَعَلَ للِعَقلِ خَمساً وَسَبعينَ جُندِياً وَضِدَّهُ الجَهلُ إلى أن قال ـ والشُّكرُ وضِده الكُفرانُ» ([10]).
ما ذكر في الروايات العشر السابقة ، يبيّن مدى خطورة هذه الرذيلة وآثارها السيئة على مستوى الحياة الفردية والاجتماعية وكيف أنّ الإنسان ينحدر من أوج الكرامة وذروة النعمة إلى قعر الذلّة والمسكنة ، وتسلب منه التوفيقات الإلهية ويبتعد عن الله تعالى ويقترب من الشيطان.
[1] بحار الانوار ، ج 66 ، ص 70.
[2] غرر الحكم ، ج 4 ، ص 121.
[4] المصدر السابق ، ص 630.
[5] بحار الانوار ، ج 3 ، 298.
[6] المصدر السابق ، ج 4 ، ص 634.
[7] المصدر السابق ، ج 75 ، ص 117.
[8] بحار الأنوار ، ج 70 ، ص 375.
[9] غرر الحكم ، ج 4 ، ص 630.
[10] بحار الانوار ، ج 1 ، ص 110 مع التلخيص.
