ومنها:

حسن الظّن باللّه سبحانه:

فإنّه من أحسن الصفات، كما انّ سوء الظّن باللّه من أقبحها.

وقد ورد: أنّ حسن الظّن به تعالى من أفضل السجايا، وأجزل العطايا [1]، وانّ اللّه (عزّ وجلّ) يقول: أنا عند ظّن عبدي المؤمن بي، إن خيرًا فخيرًا، وان شّرًا فشرًّا [2]، وانّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) قال - على منبره - : والذّي لا إله إلّا هو ما أعطي مؤمن قطّ خير الدنيا والآخرة إلّا بحسن ظنّه باللّه ورجائه له، وحسن خلقه، والكّف عن اغتياب النّاس، والّذي لا إله إلّا هو لا يعذّب اللّه مؤمنا - بعد التوبة و الاستغفار- إلّا بسوء ظّنه باللّه، وتقصير من رجائه له، وسوء خلقه، واغتياب المؤمنين، والذي لا إله إلّا هو لا يحسن ظنّ عبد مؤمن باللّه إلّا كان اللّه عند ظن عبده المؤمن؛ لأنّ اللّه كريم، بيده الخير، يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظن ثمّ يخلف ظنّه ورجاءه، فأحسنوا باللّه الظنّ وارغبوا إليه‌ [3]، وقال أبو عبد اللّه (عليه السّلام): إنّ آخر عبد يؤمر به إلى النّار فيلتفت فيقول اللّه (عزّ وجلّ): اعجلوه! فإذا أتي به قال له: عبدي! لم ألتفت؟ فيقول: يا ربّ! ما كان ظنّي بك هذا. فيقول اللّه جلّ جلاله: عبدي! ما كان ظنّك بي، فيقول: يا رب! كان ظنّي بك أن تغفر لي خطيئتي، وتدخلني جنتّك، قال: فيقول جلّ جلاله: ملائكتي! وعزّتي وجلالي وآلائي وارتفاع مكاني، ما ظنّ بي هذا ساعة من حياته خيرًا قطّ، ولو ظّن بي ساعة من حياته خيرًا ما روّعته بالنار، أجيزوا له كذبه، وأدخلوه الجنّة، ثم قال (عليه السّلام): ما ظنّ عبد باللّه خيرًا إلّا كان اللّه عند ظنّه، وما ظنّ به سوء إلّا كان اللّه عند ظنّه به، و ذلك قول اللّه (عزّ وجلّ): {وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ اَلَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ اَلْخَاسِرِينَ} [4]، وقال أمير المؤمنين (عليه السّلام): الثقة باللّه وحسن الظّن به حصن لا يتحّصن به إلّا كلّ مؤمن، والتوكّل عليه نجاة من كلّ سوء، وحرز من كلّ عدّو [5]، وقال النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): إنّ حسن الظّن باللّه من حسن العبادة [6]، وورد: انّ حسن الظن ان تخلص العمل وترجو من اللّه أن يعفو [عن‌] الزلل‌ [7].

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] مستدرك وسائل الشيعة: 2/296 باب 16 حديث 16، عن الآمدي في الغرر عن أمير المؤمنين (عليه السّلام).

[2] الكافي الروضة: 8/302 حديث 462، بسنده عن سنان بن طريف، قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السّلام) يقول: ينبغي للمؤمن أن يخاف اللّه تعالى خوفا كأنّه مشرف على النار، ويرجوه رجاء كأنّه من أهل الجنّة، ثم قال: ....

[3] أصول الكافي: 2/71 باب حسن الظنّ باللّه (عزّ وجلّ) حديث 2.

[4] ثواب الأعمال: 206 ثواب حسن الظن باللّه تعالى (عزّ وجلّ) حديث 1. فصلت: آية 23.

[5] مستدرك وسائل الشيعة: 2/296 باب 16 حديث 7، عن إرشاد القلوب للديلمي.

[6] مستدرك وسائل الشيعة: 2/296 باب 16 حديث 13، عن مجموعة ورّام.

[7] مستدرك وسائل الشيعة: 2/296 باب 16 حديث 16، عن الآمدي في الغرر من كلام أمير المؤمنين (عليه السّلام).

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الفكرية يباشر أعماله الفنية الخاصة بالموكب الثقافي العام ومسابقة مراقي المجتبى

العتبة العباسية المقدسة تعقد اجتماعًا تنسيقيًّا لمناقشة الاستعدادات الخاصّة بزيارة الأربعين

العتبة العباسية المقدسة تكشف تفاصيل مشروع صحن وسرداب أبي الفضل العباس (عليه السلام)

قسم الإعلام يصدر العدد 513 من مجلة صدى الروضتين

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة علمية تكشف مفاجأة حول الأسباب الحقيقية للسمنة

دراسة: الأطباء يتجاهلون "سببا شائعا" لارتفاع ضغط الدم

نظامك الغذائي غني بالبروتين؟.. احذر هذه الآثار الجانبية

لا تتجاهلها.. أعراض تنذرك بأنك مهدد بالإصابة بالسكري

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ISOFIX: معيار الأمان الذهبي لمقاعد الأطفال في السيارات

هل المحرك الأكبر دائمًا الأفضل للسيارة؟

اختبارات ناجحة لمحرك "VK-800" الروسي وتطويره لطائرة بايكال الخفيفة

رئيس إنفيديا: الذكاء الاصطناعي الصيني "محفز للتقدم العالمي"

المزيد

مواضيع ذات صلة

من محامد الأوصاف والأفعال / البكاء من خشية الله تعالى

من محامد الأوصاف والأفعال / الخوف من الله تعالى

الاعتبار بما قبل الولادة وما بعد الموت، والحياء من الله تعالى حقّ الحياء

الخوف

الرجاء

الخوف والحزن

حسن الظن في الروايات الإسلامية

الفرق بين الرجاء والغرور

الرجاء وسعة رحمة الله تعالى

الخوف والرجاء

الحياء.

الرجاء.