تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
في رحاب لقب «أمير المؤمنين» الذي هو أفضل ألقاب عليّ بن أبي طالب عليه السلام
المؤلف:
السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
المصدر:
معرفة الإمام
الجزء والصفحة:
ج2/ص28-29
2025-11-02
267
+
-
20
اولو الأمر جمع يعني أصحاب الأمر. والقصد من أصحاب الأمر هم المؤمنون لقوله تعالى {وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} وهذا أول لقب منحه رسول الله لعليّ بن أبي طالب بأمر الله، لأنّ مفرد {أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} عني «ذو الأمر» من المؤمنين، وهو ما ينطبق لفظاً ومعنى علي أمير المؤمنين الذي يعني أيضاً صاحب الأمر من المؤمنين. وهذا اللقب هو من أهمّ ألقاب الإمام وأعلاها درجة وشأناً؛ ويتقدّم على سائر ألقابه التي منها: «سيّد المسلمين»، و «يَعْسوب الدين»، و «قائد الغُرّ المُحَجّلين»، و «إمام البَررَة»، و«قاتل الفَجَرَة»، و«خليفة رسول الله»، و «وصيّه» و«وزيره» وأمثالها. ولذلك أمر رسول الله الناس أن يسلّموا عليه ويحيّوه بهذا اللقب. وهذا اللقب ليس عنواناً اعتباريّاً، بل هو بيان حقيقةٍ وكشف سرّ كان موجوداً عنده، لأنّ الأمير والرئيس، لأيّ شيءٍ ضافان، فإنّهما يعبّران عن معنى ذلك الشيء وحقيقته. فأمير الجيش هو ذلك الشخص المقدّم على الجيش جميعه من حيث فنّ القتال. وأمير الأمراء يعني الشخص المتفوّق على سائر الأمراء من حيث الإمارة.
وأمير المؤمنين يعني رئيس المؤمنين وقائدهم من حيث الإيمان؛ ولذلك يقول ابن عبّاس: «قَالَ رَسُولُ اللهِ: مَا أنْزَلَ اللهُ آيةً فيها» {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} «إِلّا وعليّ رَأسُها وأميرها»[1] وينقل ابن شهرآشوب أيضاً عن طريق العامّة ما نصّه: قال مُجَاهِدٌ في تفسِيرِهِ: ما كَانَ في القُرآن {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} فَإِنَّ لِعَلِيّ عَلَيهِ السَّلَامُ سَابِقَةَ ذَلِكَ؛ لأنَّهُ سَبَقَهُم إلى الإسلَامِ، فَسَمَّاهُ اللهُ في تِسعٍ وثَمانِينَ مَوضِعاً «أمير المؤمنين وسَيِّدَ المُخَاطَبِينَ إلى يَوْمِ الدِّينِ».[2]
في ضوء ما تقدّم، فحيثما جاء في القرآن {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}. أو كان الخطاب موجّهاً للمؤمنين بدون هذا اللفظ، أو ورد مدح وتمجيد للمؤمنين، أو ذكرت لهم صفة محمودة، فإنّ أمير المؤمنين عليه السلام يأتي في طليعة ذلك كلّه.
[1]مطالب السؤول» ص 21؛ «حلية الأولياء» ج 1، ص 64. ويقول صاحب «ينابيع المودّة» في ص 212 من كتابه: عن ابن عبّاس: لَيسَ مِن آيةٍ في القرآن «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» إلَّا عَلِي رَأسُهَا وأمِيرُهَا وشَريفُهَا. ولَقَدْ عَاتَبَ اللهُ أصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ في القُرآنِ ومَا ذُكِرَ عَلِيّاً إِلَّا بِخَيْرٍ.
[2]«غاية المرام» ص 21.
الاكثر قراءة في سيرة الامام علي ـ عليه السلام
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
مواضيع ذات صلة
قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
