بَيدَ أنّ المرحوم الشيخ الصدوق ذكر هذا الحديث في‏ «معاني الأخبار»، و«عيون أخبار الرضا»، وكتاب‏ «التوحيد». ورواه الشيخ الطوسيّ في‏ «الأمالى»، والشيخ الحُرّ العامليّ في‏ «الجواهر السنيَّة» بألفاظ مختلفة؛ وبأسناد متفاوتة؛ وفيما يلي ما جاء في تلك الكتب نصّاً:

1- في «معاني الأخبار» ص 370 روي سند الحديث بعينه عن محمّد ابن موسى المتوكّل، عن أبي الحسين محمّد بن جعفر الأسديّ، عن محمّد ابن الحسين الصوفيّ، عن يوسف بن عقيل، عن إسحاق بن رَاهَوَيْه؛ إلى أن قال: "سَمِعْتُ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أ مِنَ [مِنْ‏] عَذَأبي؛ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا: بِشُرُوطِهَا وأنَا مِنْ شُرُوطِهَا".

وذكر المرحوم الصدوق هذا الحديث بعينه في كتاب «ثواب الأعمال» ص 7.

2- روي في «معاني الأخبار» ص 371 عن محمّد بن الحسن القطّان، عن عبد الرحمن بن محمّد الحسينيّ، عن محمّد بن إبراهيم بن محمّد الفزاريّ، عن عبد الله بن بحر الأهوازيّ، عن أبي الحسن عليّ بن عمرو، عن الحسن بن محمّد بن جمهور، عن عليّ بن بلال، عن الإمام عليّ بنِ مُوسَى الرِّضا عليهما السلام بالسند نفسه عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عن جبرئيل، عن ميكائيل، عن إسْرَافِيل، عن اللوح، عن القَلَم: "يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وتَعَإلى: وَلَايةُ على بنِ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللهِ عليهِ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أ مِنَ نَاري".

وجاء الحديث في «الجواهر السنيّة» ص 225 عن الصدوق في «الأمالى»، إلّا أنّ الراوي فيه هو أحمد بن الحسن.

3- ونقل الصدوق في «عيون أخبار الرضا» ص 315 هذا الحديث نفسه الذي نقله في «معاني الأخبار» ص 370، وذلك عن محمّد بن موسى ابن المتوكّل بدون زيادة ونقصان. ولا يختلف عنه إلّا في ثلاثة مواضع جزئيّة لا علاقة لها من قريب أو بعيد بالاختلاف في المعنى. الأوّل: جاء اسم محمّد بن الحسين الصَوْلي في سلسلة الرواة. الثاني: قال فيه: سَمِعْتُ اللهَ جَلَّ جَلَالُهُ. الثالث: قال فيه: أمِنَ مِنْ عَذَأبي، وجعل كلمة مِنْ في النصّ، ولم يأت في نسخة البدل.

ونقل هذا الحديث في «عيون أخبار الرضا» ص 313 و314 بثلاثة أسناد اخرى مع اختلاف يسير؛ وهذه الأسناد هي:

4- عن أبي سعيد محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق المذكّر النيسابوريّ في نيسابور، عن أبي على الحسين بن عليّ الخزرجيّ الأنصاريّ السعديّ، عن عبد السلام بن صالح أبي الصَّلْت الهَرَويّ قال: كُنتُ مع عليّ ابن موسى الرضا عليهما السلام في نيسابور؛ وكان على بغلة شهباء أخذ بلجامها محمّد بن رافع، وأحمد بن الحارث، ويحيى بن يحيى، وإسحاق ابن رَاهَوَيْهْ، وغيرهم من أهل العلم، في المربَعَة وقالوا: ... يذكر الحديث هنا بسلسلة سنده المذكور، إلى أن يصل بالسند إلى جبرئيل الذي قال: "قَالَ اللهُ جَلَّ جَلَالُهُ: إنِّي أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا فَاعْبُدونِي، مَن جاءَ مِنْكُمْ بِشَهَادَةِ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ بِالإخْلَاصِ دَخَلَ في حِصْني، ومَنْ دَخَلَ في حِصْنِي أ مِنَ مِنْ عَذَأبي".

5- عن أبي الحسين محمّد بن عليّ بن شاه فقيه مَرَوْرديّ، في بيته بَمَروْرود، عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عبّاس عامر الطائيّ في البصرة، عن أبيه، عن عليّ بن موسى الرِّضَا عليهما السلام وهكذا يستمرّ بالرواية ذاكراً نفس السند إلى أن يقول: "قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ يَقُولُ اللهُ جَلَّ جَلَالُهُ: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ حِصْنِي؛ فَمَنْ دَخَلَهُ أ مِنَ مِنْ عَذَأبي."

6- عن أبي النصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عُبَيد الضَبِّيّ، عن أبي القاسم محمّد بن عبيد الله بن بابَوَيْه الرجل الصالح، عن أبي محمّد أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن هاشم الحافظ، عن الحسن بن عليّ بن محمّد ابن عليّ بن موسى بن جعفر السيّد المحجوب الذي كان إمام عصره في مكّة، عن أبيه عليّ بن محمّد النقيّ، عن أبيه محمّد بن عليّ بن التقيّ، عن أبيه عليّ بن موسى الرضا عليهم السلام؛ إلى أن يصل إلى هذا السند؛ ثمّ يقول: "قَالَ اللهُ سَيِّدُ السَّادَاتِ جَلَّ وعَزَّ: إنِّي أنا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا؛ فَمَنْ أقَرَّ لي بِالتَّوْحِيدِ دَخَلَ حِصْني ومَنْ دَخَلَ حِصْنِي أ مِنَ مِنْ عَذَأبي."

ونقل صاحب «الجواهر السنيّة» هذه الرواية عن «عيون أخبار الرضا» في ص 147.

7- يروى الصدوق في كتاب «التوحيد» ص 25 الرواية التي نقلناها في الرقم (1) عن «معاني الأخبار»، وفي الرقم (3)- عن «العيون» بدون أيّ اختلاف؛ عن محمّد بن موسى بن المتوكّل، إلى آخرها، لمّا مرّت الراحلة، قال عليه السلام: "بِشَرْطِهَا وأنا مِنْ شُرُوطِهَا."

ثمّ قال الصدوق: يقول مصنّف هذا الكتاب: مِنْ شُرُوطِهَا الإقْرَارُ لِلرِّضَا عليهِ السَّلَامُ بِأنهُ إمَامٌ مِنْ قِبَلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ على الْعِبَادِ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ عليهِمْ.

وذكر الصدوق هذا التفسير ذاته في ذيل هذه الرواية في كتاب «العيون».

8- يروى الصدوق في «التوحيد» ص 24 الرواية التي نقلناها في الرقم (5) عن أبي الحسين محمّد بن عليّ بن الشاه فقيه في مرورود.

يرويها نصّاً بلا زيادة ونقصان. ونقلها الحرّ العامليّ في «الجواهر السنيّة» ص 156 عن «التوحيد».

9- يروى الصدوق في «التوحيد» ص 24 الرواية التي نقلناها عن أبي سعيد محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق المذكّر النيسابوريّ، يرويها نصّاً بلا زيادة ونقصان.

10- يقول الشيخ الطوسيّ في «الأمالى» ج 2، ص 201: روى لنا جماعة عن أبي المفضّل، قال: حدّثنا أبو نصر لَيْث بن محمّد بن لَيْث العنبريّ إملاءً عن أصل كتابه، قال: حدّثنا أحمد بن عبد الصَّمد بن مُزَاحم الهَرَويّ سنة 261 ه-، قال: حدّثنا أبو الصَّلْت عبد السلام بن صالح الهَرَويّ، قال: كنت مع الرضا عليه السلام عند دخوله نيسابور؛ ثمّ يذكر القضيّة نفسها مع سلسلة السند، إلى أن يقول: أخبر الروح الأمين جبرئيل عن الله تَقَدَّسَتْ أسْمَاؤهُ وجَلَّ وَجْهُه قال: "إنِّي أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا وَحْدِي، عِبَادِي فَاعْبُدُونِي، ولْيَعْلَمْ مَنْ لَقِيَنِي مِنْكُمْ بِشَهَادَةِ أنْ لَا إلَهَ اللهُ مُخْلِصاً بِهَا أنهُ قَدْ دَخَلَ حِصْنِي ومَنْ دَخَلَ حِصْنِي أ مِنَ مِنْ عَذَأبي".

قَالُوا: يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ! ومَا إخْلَاصُ الشَّهَادَةِ للهِ؟!

قَالَ: طَاعَةُ اللهِ ورَسُولِهِ ووَلَايَةُ أهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ."

11- ذكر (الحرّ العامليّ) في «الجواهر السَّنيّة» طبع النجف ص 222 الرواية التي نقلناها في الرقم (1) عن «معاني الأخبار» ص 370؛ وقد نقلها بالأسناد نفسها عن الصدوق في كتاب «الأمالى»؛ ولكنّه قال عليه السلام: "وَأَنَا في شُرُوطِهَا".

ثمّ قال الشيخ الحرّ العامليّ: هذا على تقدير تخفيف النون من قوله: أَنَا في شُرُوطِهَا، وعلى تقدير تشديدها، تشتمل جميع الأئمّة المعصومين عليهم السلام والمقصود من هذا الباب حاصل على التقديرين.

12- ويقول في «الجواهر السَّنِيّة» ص 158: قال رسول الله: "قَالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ حِصْنِي، مَنْ دَخَلَهُ أمِنَ عَذَأبي".

ومقصود الشيخ الحرّ العامليّ من هذا السند كما بيّنه في الصفحة السابقة، هو «أمالى» الشيخ أبي عليّ الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسيّ، عن الشيخ الطوسيّ، قال: حدّثنا أبو محمّد الفحّام السُرَّمَرَّائيّ، قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبد الله المنصوريّ، قال: حدّثنا عمّ أبي موسى بن عيسى بن أحمد بن عيسى المنصوريّ، قال: كنت مرافقاً للإمام عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام- وروى عنه كثيراً- قال عليّ بن موسى؛ ويذكر سلسلة الرواية حتى آخرها.

13- في «الجواهر السنيّة» ص 262 يروى عن أبي على الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسيّ في أماليه، عن أبيه الشيخ الطوسيّ، قال: حدّثنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار، قال: حدّثنا عبد الله بن محمّد ابن عيسي الواسطيّ، قال: حدّثنا محمّد بن معمّر الكوفيّ في واسط، قال‏ حدّثنا أحمد بن مُعَافَا في قصر صبيح، قال: حدّثنا عليّ بن موسى، عن أبيه، عن جبرئيل، عن ميكائيل، عن إسرافيل، عن اللوح، عن القلم، عن الله تعالى قال: "وَلَايَةُ عَلِيّ بْنِ أبي طَالِبٍ حِصْنِي؛ مَنْ دَخَلَهُ أمِنَ نَارى".

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الطبية يقدم الخدمات الصحية والعلاجية لزائري مدينة سامراء

العتبة العباسية المقدسة تقدم خدماتها لزائري مرقد الإمامين العسكريين (عليهما السلام) في سامراء

المجمَع العلمي ووفد وزارة التربية يبحثان سبل التعاون المشترك

قسم الشؤون الفكرية يصدر العدد 192 من مجلة الرياحين للأطفال

المزيد

الآخبار الصحية

كنز غذائي على طبقك.. ماذا تفعل السبانخ بجسمك؟

ما لا يتوقعه أحد.. "سر غذائي" في الجبن الدسم

لتحسين الهضم والنوم.. هذا أفضل وقت لتناول العشاء

10 طرق بسيطة وغير مألوفة لحرق المزيد من السعرات يوميا

المزيد

الآخبار التكنلوجية

سابقة بعالم الطيران.. طائرة تقرر الهبوط بنفسها بعد ظرف طارئ

"الإنفلونزا الخارقة" تكتسح دول العالم.. وتثير قلقا كبيرا

مرحلة ما قبل الأعراض.. دواء جديد يستهدف "شرارة" الزهايمر

إزالة ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي.. ما دور المحيطات والبحار؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

حديث سلسلة الذهب حسب نقل «تاريخ نيسابور».

الولاية شرط عرفان الله وتوحيده‏

ولاية وليّ الله كالصورة الظاهرة في المرآة

الولاية للّه ذاتيّة ولغيره عَرَضيّة

مقولة ابن الفارض في مقام الفناء والتوحيد المطلق‏

معنى توحيد الله المتعال‏

الآيات والروايات الواردة في فناء الصفة في صفة الله‏

الآيات والروايات الواردة في فناء الفعل في فعل الله‏

العارفون بالله يعبدون ذاته‏

ضلال الوهّابيّة عن التوحيد واتّجاهها إلى الشرك‏

قوانين الدين على أساس التوحيد

تفسير سورة التوحيد