

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم


علوم القرآن

أسباب النزول


التفسير والمفسرون


التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التأويل


مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج


التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين


القراء والقراءات

القرآء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة


تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

فضائل اهل البيت القرآنية

الشفاء في القرآن

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن


الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة


قصص قرآنية


قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله


سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة


حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية


العقائد في القرآن


أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية


التفسير الجامع


حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص


حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة


حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر


حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن


حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات


حرف الدال

سورة الدخان


حرف الذال

سورة الذاريات


حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن


حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة


حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ


حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح


حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف


حرف الضاد

سورة الضحى


حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق


حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر


حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية


حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق


حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش


حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون


حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل


حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد


حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس


حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة


حرف الواو

سورة الواقعة


حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس


آيات الأحكام

العبادات

المعاملات
قصيدة الخوارزميّ حول أمير المؤمنين عليه السلام
المؤلف:
السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
المصدر:
معرفة الإمام
الجزء والصفحة:
ج11، ص238-241
2026-03-17
22
إنّ كثيراً من العامّة هم من اولي الإنصاف، إذ يعرضون الأحاديث والروايات كما وصلت، لا يقطعون ولا يحذفون. ونخصّ بالذكر منهم النسائيّ وأحمد بن حنبل وابن أبي الحديد والسيوطيّ والبيهقيّ والحاكم والحسكانيّ وابن المغازليّ وإبراهيم بن محمّد الحمّوئيّ، ومنهم: الحافظ أبو المؤيّد موفّق بن أحمد البكريّ المكّيّ الحنفيّ المعروف بأخطب خوارزم المولود سنة 484 ه، والمتوفّى سنة 568 ه. ويُعدّ كتابه «المناقب» في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ومناقبه من نفائس الكتب، كما ينظر إليه كمصدر للروايات والأحاديث التي يرويها عنه أعيان الخاصّة والعامّة، وطبع في آخر مناقبه ثلاث قصائد غرّاء نظهما في مدح مولى الموالى، وكلّ منها تحتوي على مطالب رفيعة.
نذكر فيما يأتي أبياتاً من قصيدته الاولي:
هَلْ أبْصَرَتْ عَيْنَاكَ في المِحْرابِ *** كَأبِي تُرَابٍ مِنْ فَتَى مِحْرابِ
لِلَّهِ دَرّ أبِي تُرابٍ إنّهُ *** أسَدُ الحِرَابِ وزِينَةُ المِحْرَابِ
هُوَ ضَارِبٌ وسُيُوفُهُ كَثَواقِبٍ *** هُوَ مُطْعِمٌ وجِفَانُهُ كَجَوابِ[1]
إنّ النّبِيّ مَدِينَةٌ لِعُلُومِهِ *** وعلِيّ الهَادِي لَهَا كَالبَابِ
لَوْ لَا عَلِيّ مَا اهْتَدَى في مُشْكِلٍ *** عُمَرٌ ولَا أبْدَى جَوَابَ صَوَابِ
مَا ارْتَابَ في فَضْلِ المُحِقِّ المُهْتَدِي *** غَيْرُ الغَوِيّ المُبْطِلِ المُرْتَابِ
كَالشَّهْدِ مَوْلَانَا عَلِيّ المُرْتَضَى *** للأوْلِياءِ ولِلْعِدَى كالصَّابِ
إنّ الوَصِيّ لَمَوْضِعُ الأسْرَارِ إذْ *** زَمَّ النّبِيّ مَطِيَّهُ لِذَهَابِ
إنّ الوَصِيّ أخَا النّبِيّ المُصْطَفَى *** زَمَنَ الصِّبَا مَا جَرّ ذَيْلَ تَصَابِ
وَلَهُ مَنَاقِبُ مَدَّ مَدْحِي ضَبْعَهُ *** فِيهَا وأكْثَرُهَا وَرَاءَ نِقَابِ
يَا عَاتَبِي بِهَوَى عَلِيّ زَدْنُهُ *** صِدْقاً هَوَايَ فَزِدْ بِمَكْثِ عِتَابِ
إنْ كَانَ أسْبَابُ السَّعَادَةِ حُجَّةً *** فَهَوَى عَلِيّ آكَدُ الأسْبَابِ
وَ كَسَوْتُ أعْقَابِي بِنَظْمِي مِدْحَةً *** حُلَلًا تَجِدْ عَلَيّ بِالأحْقَابِ
حَسَنَاهُ وهوَ وفَاطِمٌ أهْوَاهُمُ *** حَقَّاً واوصِى بِالهَوَى أعْقَابِي[2]
ونختم بحثنا هنا برواية مسندة ذكرها هذا العالم الجليل العامّيّ المذهب: موفّق بن أحمد الخوارزميّ.
قال: أخبرني الحافظ أبو العلاء حسن بن أحمد العطّار الهمدانيّ، والإمام الأجلّ نجم الدين أبو منصور محمّد بن حسين بن محمّد البغداديّ، قال: أخبرني الإمام الأجلّ نور الهدى أبو طالب حسين بن محمّد بن عليّ الزينيّ، عن الإمام محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان، قال: حدّثني سهل بن أحمد عن أبي جعفر محمّد بن جرير الطبريّ، عن هنّاد بن سريّ، عن محمّد بن هشام، عن سعيد بن أبي سعيد، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر أنّه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ: إنّ اللهَ لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأرْضَ دَعَاهُنّ فَأجَبْنَهُ فَعَرَضَ عَلَيْهُنّ نبوَّتِي وَوَلَايَةَ عَلِيّ بْنِ أبِي طَالِبٍ فَقَبِلَتَاهُمَا. ثُمَّ خَلَقَ الخَلْقَ وفَوَّضَ إلَيْنَا أمْرَ الدِّينِ. فَالسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ بِنَا والشَّقِيّ مَنْ شَقِيَ بِنَا؛ نَحْنُ المُحِلُّونَ لِحَلَالِهِ والمُحَرّمُونَ لِحَرامِهِ.[3]
[1] الجواب جمع جابية، والأجباء جَبَا، وهو الحوض الذي يجبي فيه الماء للإبل، من جبا يجبو جباً بمعني جمع الماء في الحوض؛ وجمع الخراج.
[2] «مناقب الخوارزميّ» في الطبعة الحجريّة: ص 275 و276، وفي طبعة المطبعة الحيدريّة بالنجف: ص 287 و288. مختار من القصيدة البالغة ثمانية وثلاثين بيتاً.
[3] «مناقب الخوارزميّ» ص 80، الطبعة الحجريّة، وص 80، طبعة المطبعة الحيدريّة.
الاكثر قراءة في مقالات عقائدية عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)